在召会中弟兄姊妹的穿着和外面的人，有什么不同之处？

前一课我们说到，一个奉献给主的人，如何正确的说话。这一课我们要说到，一个奉献给主的人，应当有合式的穿着。衣着代表一个人的身分，如一国的元首或政府的官员，绝不会穿得邋邋遏遢，出现在公众面前。我们是小神人，在地上彰显神，就更当注意如何穿着，好在我们的穿着上，显出我们是神的儿女。

读经：创九20~23。

说到衣着，我们要先从圣经来看，为什么人需要穿衣服。人需要穿衣服，最基本的意义，是人需要遮盖。在人犯罪以先，亚当、夏娃在伊甸园里面，是不用穿衣服的，因为那时人没有羞耻的感觉，虽然没有穿衣服，也不羞耻。但是当人犯了罪，看见自己是赤身露体，就觉得羞耻，并用无花果树的叶子编成裙子穿，为了遮盖。神的办法乃是为人用皮子作衣服，给人穿上，那皮子乃是预表基督作为我们救赎的遮盖，使神不再看见我们的罪。因此，穿衣的目的乃是为了遮盖，而非为了好看或显扬。

亚当和夏娃犯罪，从不必穿衣服落到需要穿衣服，这是人第一次的堕落。一千六百五十六年之后，挪亚从方舟里出来；他栽了葡萄园，并喝了园中酒，便醉了，就在帐棚里赤着身子；人有衣服而不穿，这是人类第二次的堕落，也是一件羞耻而不该有的事。

读经：出二八31，40~42。

在旧约中，神规定祭司要穿以弗得的外袍，以精工缝制，没有一点裂口。里面还要穿上内袍，以及细麻布作的裤子，免得露出他们的身体来（出二八31，40~42）。当他们到神面前献祭时，要把血抹在手的大拇指上、脚的大拇指上、以及耳朵上。这说出他们到神面前时，全身都是遮盖的；凡没有遮盖的地方，都需要涂血（出二九19~20）。

读经：加三27，弗四24。

神要人穿上衣服作为遮盖，因为衣服表征我们所得的救赎，也表征我们的主耶稣自己。圣经说我们是穿上神救恩的人，也就是穿上基督，穿上新人的人。这里所说的都是穿上，神要我们穿上救恩，穿上基督，作为我们的遮盖。我们若对衣服有这样正确的领会，每当我们把衣服穿在身上时，就会从里面看见基督，看见救恩。我们不能再赤身来到神面前，也不能没有遮盖的来到神面前。我们需要穿上衣服，作我们完全的遮盖。不仅如此，我们也要认识，这世代叫人穿着暴露，这是违背神叫人穿衣服以得遮盖的意义。

读经：申二二5。

穿衣要有男女之别，因为圣经告诉我们，妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行是神所憎恶的（申二二5）。今天世界的潮流，已经把神所定男女之间衣服的区别混淆了，他恤、牛仔裤、球鞋，成了青少年普遍的打扮。神的儿女不该这样，特别是来到聚会中，就是进到神的家朝见神，更应当看重我们的衣着，不可随便穿戴，不可男女不分，更不可暴露。弟兄最好穿长裤与衬衫，姊妹最好穿有领有袖的上衣，过膝的裙子。若是可能，也不要穿凉鞋，最好穿正式的皮鞋，因为我们聚会，乃是赴神的邀约，是朝见神，自当郑重我们的穿着。

姊妹都有爱美的天性，也是软弱的器皿，总希望穿得出众、美丽。但圣经中有几处经节，特别提到姊妹们的穿着与打扮：

第一处是箴三一30，说到“艳丽是虚假的；美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女，必得称赞”。外面的美丽与打扮，都是虚假的，或能引人注目，却不能得神的称赞。唯有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

第二处是提前二9~10，保罗劝告姊妹，穿着要正派合宜，以廉耻、自守为妆饰，而不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服为妆饰。姊妹们最美丽的妆饰，不是华丽的装扮─穿名牌或流行、时髦的服饰；而是廉耻、自守─为高贵的羞耻感所约束，心思清明、自制、谨慎小心的约束自己（参提前二9与注2，3）。高贵的羞耻感是姊妹天然的保护，若有羞耻感，姊妹们自然会穿着正派合宜的衣服。

第三处是彼前三3~5，彼得教导姊妹们，不要以外面的辫头发、戴金饰、和穿美衣为妆饰，而要以里面温柔安静的灵，为不朽坏的妆饰。因为那仰望神的圣别妇人，正是这样妆饰自己。什么是圣别？圣别乃是从凡俗、世俗中分别出来。如果我们的衣着跟随这世代的潮流，那就无法看出我们是神圣别的儿女。这些原则都提醒我们，穿衣要能显出圣徒的体统，而不要跟随这世代的潮流。

在召会生活中，穿衣并不是一种定规，而是照着各人里面良心的感觉。然而我们既是奉献给主，属主的人，在穿衣的事上，就应当操练不照着自己，乃照主的喜悦。最简单地操练就是每一次穿衣或买衣时，都回到灵里问问主，是否合式，是否像神的儿女，是否像基督。启示录告诉我们，当主再来时，得胜的圣徒要穿上一件光明洁白的细麻衣，这衣服乃是圣徒所行的义（十九8）。愿我们天天都经历基督作我们义的遮盖。这样，到主回来时，我们就都预备好得穿光明洁白的细麻衣，成为基督的新妇。