父母、兄弟姊妹、老师和朋友，你和谁最亲密，最谈得来？

我们每一个人，都有自己要好的朋友。什么是朋友呢？朋友乃是能相爱又能相交，能彼此谈话、谈心，或是常在一起的对象。老年人和少年人可以作朋友，夫妻、父子、兄弟姊妹、师生、同学都可以作朋友。所以，朋友乃是把一切其他的关系都放在一边，因为爱，所以论交。当我们没有信主之前，因为没有主里面弟兄姊妹的关系，所以朋友乃是世界上最重要的人际关系。

读经：雅四4。

雅四4告诉我们：“凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。”这里的“世界”是指与神为敌的撒但系统。所以神告诉我们，与撒但系统下被败坏的人为伍的，就是与神为仇。为什么圣经要这样说呢？林后六14~18有清楚地答案。

读经：林后六14~18。

林后六14~18的含意？

“你们跟不信的，不要不配地同负一轭。”这句话不仅是指婚姻说的，也是指一个得救的人，如何和世人维持正确的关系说的。我们曾经说过，我们这些得救的人，乃是经历了一种迁移，从撒但的国，迁入神爱子的国里（西一13）；从黑暗转入了光中，从撒但权下转向了神（徒二六18）。从此，我们虽然还生活在地上，却和世人在不同的国度里。因此这里有五个不能同负一轭的问题：义和不法不能合伙，光和黑暗不能交通，基督对彼列（撒但）没有和谐，信和不信的没有相干，神的殿和偶像没有一致（参林后六14注3）。我们既是得救的人，我们的性质就是义的、光的，和不法及黑暗是不相交的。若我们一定要和他们相交，结果就会被他们拖下去。

曾有一个年轻女子来见布道家司布真，说她要和一个不信的青年人作朋友。又说，她要带那人信主，并且和他订婚。司布真就叫那年轻女子爬上一张很高的桌子，然后要她拉司布真的手，尽力把司布真拉上那张桌子。那女子就拼命拉，却拉不上去。司布真说，现在我要把你拉下来；结果一拉，就把她拉下来了。司布真告诉她：“拉下来容易，拉上去不容易。”这位姊妹的问题就解决了。这就是信与不信的不要同负一轭的意思。

滥交，就是交不正当地朋友，也可解释为“不正当地交通”或“失当的来往”。滥交会败坏善行，如同木头被虫蛀而朽坏一般。彼前二12告诉我们，在外邦人中，要有佳美的品行。若是我们随意交友，随从他们的言语、谈笑、动作，不知不觉，我们的言行举止就会像他们，我们也就会因此失去基督徒应有的佳美品行。因此，圣经提醒我们，不可滥交朋友。

同学都喜欢作些什么事？去哪些地方？

罗十二2清楚告诉我们，不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。在我们的同学身上，总有这世代的模样，他们的穿着、言语、喜好，都反应出这世代的潮流。我们和他们在一起，若是不儆醒，很容易就被这世代同化，失去神儿女的样式，而模成这世代的样式。因此保罗告诉我们，要借着心思的更新而变化，脱离这世代的潮流。

我们该如何对待我们的朋友？

那么，我们要如何交友呢？这不是说我们都不可再有朋友了，而是说，我们和朋友的关系必须改变，不是为了维持一个属世的交情，也不是只为了从交友中得到那种世俗的快乐，而是盼望把他们带到神面前，使他们得救，成为主里的弟兄姊妹。这样，我们和他们的关系，就不再是世俗的，而是生命的。使徒行传中有一个最明显的例子，就是哥尼流。彼得来传福音时，哥尼流找了两班人来，一班是他的亲属，一班是他的密友（徒十24）。他和他的朋友，不是继续已往作朋友的关系，而是将他们带到神面前。当彼得传完福音，他和他的朋友们就都一同受浸得救了。

谁是我们真正的朋友？

我们真正的朋友，应当是主里的弟兄姊妹。唯有在主里的弟兄姊妹，才是能真实同负一轭的（腓四3）。圣经中有很多属灵同伴的例子，．像旧约中的迦勒和约书亚（民十三1~十四1），大卫和约拿单（撒上十八1）。新约中的十二使徒，保罗和他的朋友们（徒十九31，二七3），老约翰和他的朋友们（约叁14）。圣经中虽称他们为朋友，他们的关系却是在主里的。保罗也嘱咐我们，要同清心呼求主的人一同追求公义、信、爱、和平（提后二22）。我们都是基督身体上的肢体，谁也不能离开身体，单独生活，我们都需要属灵同伴。我们一同聚会的弟兄姊妹，正是我们的属灵同伴，愿我们都操练，和同伴一同追求主，爱主，过召会生活，更一同在学校中传扬福音，将同学带到主面前，使他们也成为基督身体上的肢体。