读经：约三6，四24，提后四22，太二八20。

圣经清楚地启示我们有人的灵，并且神为我们造人的灵，使我们能接触祂。在约三6主耶稣说，“从那灵生的，就是灵。”在这一节里有两个灵。我们很容易了解第一个灵必定是神的灵，但第二个灵又是什么？这一节里的第二个灵乃是我们人的灵。我们人的灵是从神的灵生的。

我们许多人都受过教导说，因着我们是那样有罪、邪恶、败坏，因此我们需要重生。假设你不是邪恶的，也没有罪，你非常好，甚至比天使还要好。那么你还需要重生吗？天使是良善的，但他们没有神的生命。我们需要重生。不管你是好或是坏，你仍然需要神的生命。即使你不是有罪的，你仍然需要重生，需要再生。亚当在堕落以前是完美的、纯净的、清洁的；在他身上毫无错误、无所短缺、无所过分、无所破坏、无所毁损、也无所败坏。亚当非常完全、纯洁、清洁。这样一位纯洁、完全、清洁、原初的人，也需要重生，好得着神的生命。亚当如何能得着神的生命？乃是借着把生命树接受到他里面（创二9）。如果生命树的生命进到亚当里面，他就必定得着重生了！他必定得着了另一个生命，就是神的生命。重生的意思就是得着另一个生命。

圣经告诉我们，我们重生之前有人的生命。这人的生命是在魂里面。在圣经里，这生命称为魂生命。新约有时用“魂”这字来指这个生命。这就是为什么在英文钦定译本中，将新约多处的魂字译为生命（太十六25，路九24）。在希腊原文中，生命这辞乃是psuche，朴宿克，也就是魂。

我们得救之前，我们的灵里并没有生命。我们的灵只是一个器官。当我们接受主耶稣时，祂就进到我们的灵里作我们的生命。在我们的灵里，我们有另一个生命，神圣的生命。新约所用神圣生命这辞的希腊字，乃是zoe，奏厄。奏厄是在我们的灵里。

白阿司是在我们肉身里身体的生命。朴宿克是在我们魂里人的生命。奏厄是指在我们灵里神圣的生命。这神圣的生命就是神自己。这神圣的生命就是基督自己，神自己，进到我们的灵里作我们的生命。现今我们有三种生命。在我们的灵里，我们有奏厄；在我们的魂里，我们有朴宿克；在我们的身体里，我们有白阿司。我们有生物的生命，有属魂的生命，也有神圣的生命。这神圣的生命（奏厄）就是那灵。

因着神进到我们的灵里作生命，我们的灵就从神而生。“从那灵生的，就是灵。”（约三6下）现今神圣的生命是在我们的灵里。我们的灵因着神的生命进入其中而出生，这出生与我们的堕落毫无关联。即使亚当从未堕落，他仍需要这样的出生。他仍需要让神进到他里面作生命，否则他就不能彰显神。我们需要借着神的生命进到我们里面，而得重生。这生命进到我们的灵里，我们的灵就出生了。现今在我们的灵里有生命，而这生命就是神自己。

这神圣的生命已经安装在我们的灵里。我们若要开灯，就要到开关那里。我们今天所需要的，乃是打开我们灵的“开关”，因为神圣的生命是在我们的灵里。再没有什么比提后四22更清楚明确了：“愿主与你的灵同在。”我们不必到别处去，我们需要来到我们的灵这里。我们习惯到别处去。甚至当我们来到召会聚会中，弟兄们说，“阿利路亚！阿们！”有时我们还不回到灵里，仍留在我们的心思里。我们甚至怀疑说，“弟兄们真的需要这么大声吵闹吗？”这很强的证明，我们习惯于在我们的灵以外。我们习惯于在心思里，但我们必须转向我们的灵。忘了弟兄们有多大声吵闹吧。你必须操练你的灵。当你进到你的灵里，你也许更大声。问题是我们基督徒不转到神所在之处。今天神在哪里？“愿主与你的灵同在。”

太二八20有一个大的应许赐给我们。主耶稣应许要与我们同在直到这世代的末了，就是这世代的终结。这是圣经中许多大应许之一。祂与我们同在，直到这世代的末了。祂在那里与我们同在？祂与我们的灵同在。

我们所需要的一切都在我们的灵里。在我们灵里的神圣生命是用之不竭、追测不尽的。我们里面有神圣的生命，就是神自己在我们的灵里。这是经过了成肉体、钉十架、复活和升天之后的神自己。今天这位神进到我们里面，带着基督的成肉体、钉十架、复活和升天，在我们的灵里与我们同在。

我们需要转向灵。我们需要在灵里刚强。我们必须在灵里行事为人，因为在这里我们有神、基督、和神圣的生命。魂生命和生物的生命是次要的。我们有神圣的生命，就是神自己。这位已经不是成肉体之前的神，乃是升天之后的神。这位神连同祂的成肉体、钉十架、复活和升天，就在我们里面作我们的生命。我们整天都该借着呼求祂的名（罗十12~13），转向这亲爱的一位。你将看见丰富，尝到甘甜，并感觉舒畅。你会得到能力，甚至权柄。

人的灵是内里生命的战略要点。我们都必须认识我们人的灵。我们已经在此得着重生，并在此敬拜神。“神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。”（约四24）不是在圣灵里，乃是在我们人的灵里。我们乃是在我们重生之人的灵里敬拜神、事奉神、彼此交通、并在生命里长大。我们甚至在此过召会生活。你若不在灵里，就不能过召会生活。召会生活完全是在人灵里的生活。当我们转向灵，你就与我是一，我也与你是一。无论我们谈论多少召会生活，除非我们都转向我们的灵，否则我们仍不在其中。当我们转向我们人的灵，我们就在召会生活里，并且我们乃是一。