读经：约六57，十四19~20，23，十五4~5，加二20上，弗三16~17，腓一20下至二十一节。

我要再提第一章所说那五句美妙的话，好使我们都留下深刻的印象。这五句话特别表达本书的负担。第一，人是宇宙的意义。第二，基督是人生的意义。第三，召会是基督的彰显。第四，召会生活是真正的团体生活。第五，所以你们要去，使万民作主的门徒。

我在本章的负担，是与你们交通到神需要我们。神需要人，而人需要基督。没有人，神不能完成祂的定旨；没有人，神不能作任何事。另一面，我们也必须说，“没有基督，我不能作任何事。”没有我们，神不能作任何事；没有基督，我们也不能作任何事。神需要我们，我们需要基督。我们在这里是为着神；基督在这里是为着我们。

我们若不是为着神，并且没有基督为着我们，我们就是悲惨、可怜的。不幸的是，这正是今天世人真实的光景。世界上的人不为着神，也没有基督为着他们。他们自己作主，信靠自己。但我们基督徒与他们不同，因为我们是为着神，并有基督为着我们。你真正领悟你是为着神，并有基督为着你吗？你若真有这样的领悟，就会火热起来，并出去将这事告诉人。

我们在前面两章说过，神有一个定旨。神的定旨就是要彰显祂自己，并对付祂的仇敌。神要执行祂这双重的定旨，就需要人作祂的彰显，并征服祂的仇敌。但人如何能作得到？就人的一面说，我们也许不能作许多事，但我们都能呼吸、吃喝。即使小小的婴孩也知道如何吃喝、呼吸，而不需要任何人教他们。照样，在属灵的范围里，我们也是有所不能的，但我们能吸入基督（约二十22）、喝基督（四14，七37）、并接受基督作我们的食物（六35，51，57）。基督是空气、是气息，基督是水、是饮料，基督是粮食、是食物；因此，我们都能吸取祂。神无意要我们凭着自己彰显祂，或凭自己为祂作什么。神的目的乃是要我们接受基督作生命（西三4，约六57，十四19），而彰显祂并为祂作事。

有两大错误─一是世人所犯的，一是基督徒所犯的。世人的大错误是他们不为神作什么。另一面，基督徒试着要靠自己为神作事；这也是一个大错误。我们正确的路乃是不凭我们自己，而凭基督作我们的生命，来为神作事。主耶稣说，“离了我，你们就不能作什么。”（约十五5下）然而使徒保罗说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（腓四13）没有基督，我们不能作什么；但有了基督，并在基督里，我们就凡事都能作。主在约十四20告诉门徒：“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”因此，我们并非没有基督。我们有基督，并且我们在基督里。

今天在人类社会中，没有别的，只有虚空和痛苦，因为世人都在错误的道路上。他们与神无分无关；然而基督徒却试着靠自己为神作事。如今在这世代的末了，主要有所恢复，而这恢复主要的是借着年轻的一代。因此，你们青年人都该学习，如何以基督为你们的生命，而为着神。我若问你们在这里作什么，你们不该说你们是在这里读书或作事。你们必须回答说，“我在南加州这里是为着神！”青年人在这里作什么？他们在这里是为着神！用什么方式？乃是借着以基督为他们的生命！这意思是说，他们吸基督，喝基督，并吃基督。

没有我们，神不能作什么；没有基督，我们也不能作什么。我们是神的器皿，需要以基督为我们的生命。我们是适合接受基督作我们生命的，这是何等奇妙！动物被造不是为着接受基督；但我们是，我们都有资格接受基督。你若真有这样的领悟，就会出去告诉人说，他们都适合、且有资格接受基督。基督是我们的生命（西三4），这永远的生命一点不差就是基督自己（约三15~16，36，十四6上）。

已过年间，我们一直强调基督是我们的生命；但近来主给我们看见，祂也是一个人位。主在约十五4上半说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”你这个人住在基督里面，而祂这人位也住在你里面。基督是个人位。祂不仅是能力、力量、权能或生命；祂也是人位。树里面有生命，但树不是人位；马达有能力，但马达不是人位。然而人里面有生命、能力，也有人位。基督之于我们，不仅是生命和能力，也是住在我们里面的人位（4上，5上，十四23）。

弗三17上半说，“使基督…安家在你们心里。”人需要有家。基督渴望安家在我们心里。这意思是说，这位在我们心里安家的基督，乃是一个人位。神的目的是要我们人以基督为我们的人位。这就是说，我们必须不靠自己活，乃以基督为我们的人位而活（加二20上，腓一20下~21，约六57，十四19）。

假设有一个年轻男子和一个年轻女子要结婚。他们是两个人，有两个人位。这二人怎能成为一人？在许多婚礼中，新娘是蒙头的。这表征二人成为一人，因为妻子愿意蒙头。你们作妻子的必须明白，照着神的经纶，你们必须蒙头。这不是说男人作头有权柄，而妻子很可怜，失去了她的权利。相反的，这是一件爱的事。这意思是说，妻子爱丈夫爱到一个地步，愿意放弃自己。她愿意放弃她的人位，以丈夫为她的人位。作为一个活的人，她不凭自己的人位而活，乃凭她丈夫的人位而活。这是真正的爱。

照样，我们必须放弃我们的人位，而以基督为我们的人位。当我们愿意忘记自己，且以基督为我们的人位时，我们就在爱里生根立基（弗三17下）。我们会向主说，“主耶稣啊，我爱你！你是如此奇妙、美善、美好、有能、够资格。主啊，你是如此甘甜、柔细。我愿意忘记自己，以你为我的人位！”

在圣徒中间，作丈夫的不该对妻子说，“你听到今天晚上聚会的信息吗？谁是头？”妻子会说，“是的，我听到了。没有疑问，你是丈夫，所以你是头。真可怜，我是个女人。因为我是你的妻子，我别无选择，只能把我的头蒙起来。”这是对于丈夫作妻子的头和人位的错误领会，这会导致分居，甚至导致离婚。我们必须认识，妻子以丈夫为她的人位，是一件爱的事。我们以基督为人位，意思是说我们爱祂。我们告诉祂：“主耶稣啊，你是如此甘甜、有能。主，因此我愿意忘记自己，而以你为我的人位。”如果我问某一位姊妹，为什么她穿某件衣服，她也许会说，“因为我喜欢这件衣服。”这是个失败的说法。你们作妻子的应当能说，“我穿这件衣服，因为我的丈夫喜欢这件衣服。”假设我问一位弟兄：“你为什么这样梳你的头发？”他应当回答说，“因为我的丈夫，就是活在我里面的主，喜欢这样的发型。”这就是以基督为人位的意思。

让我与你们交通一个活的见证。我释放了一些关于以基督为人位的信息之后，一位姊妹见证说，已过她晚上很难入睡。她常恳切的祷告，求主帮助她入睡。但自从她明白以基督为人位真实的意义后，就开始改变祷告的方式。她很简单地祷告说，“主，你要不要睡觉？你若要睡觉，我就睡。你若不要，我也不要。”她告诉我们，她这样祷告后，立刻就睡着了。这是一个很好的例子，说明什么是以基督为你的人位。

最近我问一位年轻的学生说，“某某弟兄，今晚聚会后，你要去搭公车，你会如何祷告？”他说，“我会祷告说，‘主，我该搭那一辆公车？’”我告诉他，他的祷告是宗教的祷告，而且那样祷告是错误的。然后我说，“当你走出会所，你需要和主谈谈话，说，‘主，你要搭那辆公车？你若要搭一号公车，我也搭一号。你若要搭二号公车，我也搭同一辆公车。’”以基督为我们的人位，是如此简单。

不要试着作圣别、属灵或得胜的人。忘记这一切；一直要以基督为你的人位。一直告诉祂，并告诉全宇宙，现今你不是凭自己活。你不仅以基督为你的生命而活，也以基督为你的人位而活。这是很简单地。我鼓励你们众人，无论年轻的或年长的，都试试看。我们需要简单。我们已经被基督教的教训弄得复杂。我们受教导要圣别，但我们必须忘记这种教导。我们该简单地到主那里去；简单地告诉祂说，“主啊，你不仅是我的生命，也是我的人位。我适合、且有资格以你为我的人位。”

无论你在何处，作什么，说什么，只要以基督为你的人位。假如你打算明天去海边，你必须操练这事，问主说，“主，你明天要去海边吗？主，你若去，我就去。你若不去，我也不去。你是我的人位。”这是很简单地。如果我们都以基督为人位，我们自然而然就彰显神，并且会征服仇敌。我们会胜过一切的仇敌，并过得胜的生活，而不是被胜过的生活。

只要简单，学习在日常生活的一切事上，操练以基督为你的人位。在每一件事上，学习以基督为你的人位。不要把这事当作道理。要接受这话，并在你的日常生活中付诸实行。这样你就会看见这是多么有效能。你若以基督为你的人位，就自然而然彰显神，并代表神。仇敌终日会被踩在你的脚下。你会过征服的生活，而不是被征服的生活。这意思是说，你是得胜的。