引题：讨论下列成语，那些是好的？“深思熟虑、深谋远虑、深藏若虚、深明大义、深入钻研、见识浅薄、浅尝辄止、才疏学浅。”进而讨论地球上有那些丰富的天然资源？（石油、矿产等。）这些资源在何处？（地表上看不到，需要挖掘才会找到。）

开启：贫穷…是浅薄、幼稚，就是不成熟。一个丰富的生命，就是一个成熟的生命。我们要知道，长与成熟是不同的。小孩子先是年年长，但是，长到成年之后，就不再是长的问题，而是成熟的问题了。光有长的那一段，还不是一个丰富的生命；必须有了成熟的那一段，才叫作丰富。凡是把起头的那一点当作整体，就是自以为有的人，就是老底嘉的人，就是贫穷的人。所以，害我们没有更深的经历的，都是这些初步的经历。浅的经历，拦阻我们得着深的经历；浅的知识，拦阻我们得着深的知识。

丰富，不是说有没有，乃是说有多少、有什么、有多深。丰富，不是一个初步的经历，不是道理上的明白，也不是口里如何说，乃是你有一天被神带到一个地步看见了，这才能开始进入属灵丰富的境地。

有一个弟兄，他得救的第一年，就花了很多的工夫读圣经。他特别读一个题目，就是主的再来。他把关于主再来的事都分析得相当清楚了。他自己好像有一点觉得可以自豪了。有一天，他碰见一位在主里很深的姊妹，她和他谈到主耶稣再来的事。她不像他那样分条分段，她是注意说，我们要怎样等候主回来。那一天，他学了一个功课，就是他是在那里讲主耶稣再来，但是这里有一个人是等候主回来。一个只知道讲主耶稣再来的人是贫穷的，一个等候主再来的姊妹，她是丰富的。

我们的神是丰富的神，祂不愿意祂的儿女贫穷。…祂是丰富的神，所以祂就用丰富的器皿。神的丰富是深的、是厚的。神的丰富是“无处可容”！（玛三10。）…这一位丰富的神，祂能叫我们作丰富的人，祂一直给我们更多的。…但愿神怜悯我们，叫我们在祂面前真能看见光，真能够看见。骄傲的人是愚昧的人，骄傲的人都是贫穷的人。求神倒空我们，好叫我们进入祂的丰富（《倪柝声文集㈡⒘一般的信息㈠》八二~八五页）。

诗四二7说，“深渊就与深渊响应；”这句话也可以译作“深处与深处响应”，意思就是：所有的深处，只能因着深处的呼喊才能有响应。浅的东西，永远摸不着深的；在外面的，也永远摸不着里面的。深处只能与深处响应。不从深处出来的，就不能摸着深处。不从你的深处出来的，就不能摸着别人的深处；别人的深处，只能与你的深处响应。有的时候，你到一个地方去听道，你最能被摸着的，就是有东西从人的深处出来；如果深处没有东西出来，你得着的帮助就不过是浮浅的，不是里面的。所以我们要看见深处的紧要。凡不是从深处出来的，就永远不能达到深处。你如果不从深处得着益处，得着帮助，你就不能从深处有东西出来。因此，我们如果要在属灵的事上帮助人，就必须从深处有东西出来。…是深处才能与深处响应，浮浅的发表永远摸不着人的深处（十二篮第一辑，八九~九〇页）。

一个深的基督徒，与一个浅的基督徒的不同，是在乎他们所得神的光是多是少，是长久或是暂时。在神的光下所见的，黑就是黑，白就是白。浅的基督徒，是在特别的时候，被神照一下，才知道自己某点的不是。深的基督徒，是常被神的光照，而认识自己的 （《如何自知与神的光》十七页）。

引题：什么叫作“奥秘”？奥秘和秘密有什么不同？宇宙中最深奥、奥秘的事是什么？

开启：〔诗歌附三首〕的第二、三节，是分别根据保罗在徒十四章和十七章的福音信息。十四章的大意是说，神从天降雨，赏赐丰年，叫我们吃得饱足，满心喜乐。这是比较浅显的福音。到了十七章，保罗就较深入，且满富哲理的说，创造宇宙万物的神，将生命、气息赐给万人，又定准人类的年限、疆界、邦国，为要叫人揣摩而得，或者可以寻着神。这意思是，神乃是一位自隐的神，是人所看不见的（赛四五15）；这位自隐的神，在人类中间是一个谜。换句话说，这位看不见的神（西一15），乃是宇宙的奥秘。只有当我们认识、得着神，我们才能得悉宇宙的奥秘 （《作主合用的器皿》四页）。

神那历世以来密而不宣的奥秘，主要的有两面：一面是神的奥秘，就是基督（西二2）。祂在信徒里面（一26~27）作了他们的生命和一切，使他们成为祂身体的肢体；另一面是基督的奥秘，就是召会，作祂的身体（弗三4~6），彰显祂的丰满（一22~23）。因此，基督与召会，乃是极大的奥秘（五32）（罗十六25注4）。

引题：深的反面是浅，一个肤浅的人有那些特质？（爱慕虚荣，随着世界的潮流走，爱现、自夸、骄傲，易受人、情感和环境影响，很难回到灵里…。）如何让自己有深度，不肤浅、不表面？

开启：什么样的人才能给神使用，来反一个时代呢？乃是自愿奉献的人！无论在撒母耳身上，或在但以理身上，你都能看见这个基本的原则。凡世人所作的事，我不能作。凡世人所走的路，我不能走。世人是随着这个世界的潮流，但我不能随。少年的弟兄姊妹，你们要看见，今天神的见证所包括的权柄和荣耀，都在世界的潮流里头给人破坏了。所以每一个给神用来转移时代的人，必定是在这个潮流里头自愿奉献的人。他能站起来对所有的人宣告说，我不能随着这个潮流走，我要作一个反潮流的人。你若是这样，神的权柄和神的荣耀就都要在你身上彰显出来 （《转移时代的人》十六~十七页）。

引题：三一神是深奥丰富的，我们如何领略并有分？

开启：〔根据林前二10，〕神的深奥是指神深奥的事，就是基督在各方面作了我们的永分，乃神所预定、预备，而白白恩赐我们的。这些是人心未曾想到的，但借着神的灵，在我们的灵里向我们启示出来。神的灵探索那与基督有关之神的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分。因此，我们若要有分于这些，就必须…在我们的灵里行事为人，生活在我们的灵里，使我们能享受基督作我们的一切。

当我们在与神亲密的交通中爱祂，全人与祂成为一，神就要在我们的灵里，借着祂的灵，向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密。（《真理课程二级》卷三，一二〇页）

主的工作不是看外面的人数，主的工作是看到底有多少人被真理浸透，并且与真理调成一个。以我自己来说，我书读得虽然不多，但我能慢慢的往前进步。有的人本事比我大，学历比我高，但对圣经的启示却没有多少看见。多年来我蒙主怜悯，在主的话上可以说看见得很多。我乃是慢慢的、一步一步往前。以生命读经为例，二十一年来，〔一九七四至一九九五年，〕每半年一次，在我所事奉的主祝福下，圣经六十六卷除了箴言、传道书、雅歌外，我都讲过了。求主的血遮盖我，这不是我骄傲，也不是我夸口。我乃是夸主的口，高举主自己。我一无所有，一无所能，也一无所是。我全不是，只有主是。主不只有这么多，祂还要在我们中间说得更多 （《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》四九~五〇页）。