引题：考试时，同学问你试题的答案，你是否会把答案告诉他？当你自己有不会的题目时，你是否会想用不正当地方法取得答案？你在路上拣到别人遗失的钱或皮夹，会如何处理？

开启：心要正直，并不是说心不弯曲，乃是指心里没有任何的作用和目的。必须有一颗心能摆在神面前说，我这样绝没有任何的用意。这就叫作正直。在召会中，绝不可利用一切的机会，就是机会给你也不能要，不然的话心就不正不直。心要正直，作法也要正直。不可以走弯路。绝不可像社会上的人一样走后门，走小路（参《长老治会》四六~四七页）。

引题：在家中或学校，你觉得父母或老师处理事情是否都很公平？如果换作你，能否把每件事情都处理得非常公平？宇宙中谁才是公平、公义、正直、不偏私的？

开启：神是公平和正直的，神在公平与正直里的一切所是构成了祂的义。进一步说，神在公平与正直里的一切所是，实际上就是神在祂行动、行为上的自己。神又化身在基督里面（西二9），所以神的义就是基督。因此我们接受神的义，就是接受基督自己成为我们的义（林前一30）（《真理课程一级》卷四，三〇页）。

按照结四十47，圣殿的内院长是一百肘，宽也是一百肘，正好是一百肘见方（见本书第六十一页附图）。百就是十倍的十，或者二十倍的五。这乃是指明基督和祂救赎的工作是百倍的完美，百分百的完全。因为祂为神作了十全十美的见证（二十），也为我们负了完全的责任（五）。内院是正方的，表明基督是完全方正，不残不缺，不偏不斜，不弯不曲，百分百的完整（参《以西结的异象》三八一页）。

四福音向我们陈明一位有四方面的救主。祂是一位“方正”的救主。新耶路撒冷不是圆的，乃是方的（启二一16）。我们的救主也是方的。你若是面面俱圆，你就是狡猾的。我们都要像我们的救主一样方方正正。甚至宇宙也有东西南北四方。基督只有四面：在马太福音祂是君王，在马可福音祂是奴仆，在路加福音祂是人，在约翰福音祂是神 （《活力排的训练与实行》一六三页）。

在赛四二4，以赛亚预言基督在祂地上的职事里，“不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理。”“公理”一辞，有判断、审判的意思。这就是说，有基督，就有判断，也就有公理和公正。基督是公理（判断），因此基督是答案。以赛亚预言，耶和华的仆人基督要在地上设立公理，意即外邦人要得着包罗万有的基督，作一切事的判断和答案，并带来平安和满足（参《真理课程四级》卷一，七三页）。

引题：在班上选模范生你会选怎样的人？能否找到ㄧ个同学是完全正直、毫无缺点？

开启：路二二47至二三25将主耶稣描绘为真实的神和真正的人。这位神人被捉拿、戏弄、亵渎、藐视并审判。但是祂经过这一切，完全被描绘为具有最高标准的道德，具有带着超乎一切之神圣光辉的人性美德。我们在此不仅看见人救主的神圣属性，也看见祂的神圣光辉，在这一位里面，我们看见真实的神，也看见正确的人。祂完全合格作罪人的代替。根据路加的记载，祂已定意并预备好要为罪人受死（参《路加福音生命读经》五一三~五一四页）。

引题：若有同学向你提议作不好的事，你该如何回应？如果你正直的拒绝他们，却因此受许多的苦，该怎办？

开启：约瑟有一个特征非常特出。他虽然受过许多苦，却从不埋怨。当他向弟兄们表明身分时，他似乎说，“把我送到这里来的不是你们，乃是神。我不埋怨你们，我赞美神。”约瑟没有埋怨，只有赞美，因为他在祝福之下，不在咒诅之下。你若埋怨，那是你仍在咒诅之下的标记。你也许有很多理由埋怨，但每一个理由都是咒诅。你若是在神祝福之下的人，就不会有埋怨，反而说，“赞美主！凡事都效力，叫我得益处。”（参《创世记生命读经》一六六六页）

引题：你觉得作一个“正”的人是否容易？我们该如何操练？

开启：我们的心若没有预备好与神是对的，神就没有路来对付我们，我们也没有路长大。太五8说，“清心的人有福了，因为他们必看见神。”清心是什么意思？意思乃是心思清明、情感爱慕、良心正确、意志柔软。这样的心乃是正确的心。我们都需要这样对付我们的心，并为此祷告（参《生命经历的实际功课》一四一页）。

路加九章告诉我们，撒玛利亚的一个村庄不接待主和祂的门徒。所以雅各和约翰说，“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们吗？”（54。）主转身责备他们，说，“你们的灵如何，你们并不知道。”（55）我们总得学习知道，我们有怎样的灵。换句话说，我们对神对人总需要有正确的灵。我们的灵若不正确，我们对神就了了。我们需要知道，我们的灵是在怎样的光景里。圣经告诉我们要省察自己的行径（该一7），我们也必须省察我们的灵。我们不仅该省察我们外面的行为、举止和态度，也该省察我们里面的灵。我们需要正确的灵（参《生命的基本功课》一八八页）。

诗篇五十一篇是大卫在他跌倒，悔改，又回到神面前之后的祷告。他求耶和华赐给他正直和乐意的灵（10，12）。一天之中大部分时间，我们的灵可能不是正直的。倘若有人在我们吃饭时，不小心泼了一些东西在餐桌上，我们有没有正直的灵？我们的灵或许定罪那个人不小心。这就是说，我们的灵不正直。有时候我们的灵是正直的，却不很乐意。我们的灵或许是正直的，可以出外传福音，但我们没有士气，这意思就是我们没有乐意的灵。当我们的灵乐意时，我们就有士气。我们必须承认，我们里面没有任何属于我们的东西，叫我们有正直或乐意的灵。所以，我们必须祷告：“主啊，赐我正直和乐意的灵。”只有神这位灵能使我们人的灵正直并乐意（参《那灵》五七页）。