按神创造的意旨，人应当凭灵而活，在灵里凭神活着。然而，自从人凭自己的意志，接受撒但的提议，堕落以后，人就凭魂活着，而向神独立；结果就落到肉体里，受肉体的辖制，而变成属肉体的（创六3，12）。从此，肉体成了人的自己和人的天性的所在与表显。今日人的自己和人的天性，乃是在肉体里，借着肉体表显出来。所以，今天人凭肉体活着，就是凭自己，凭天性活着。人的肉体和人的自己与天性，是不能分开的。可以说，人的肉体就是人的自己与天性。

肉体的性质不仅是邪恶的，并且是向神独立的。不管肉体作恶或行善，都是向神独立。即使是肉体事奉神，也是向神独立。圣经给我们看见，肉体不只喜欢作恶，也喜欢行善，甚至喜欢事奉神（罗七18～19，八8）。肉体虽然喜欢事奉神，却向神独立，而不倚靠神，并且不能倚靠神。肉体最大的恶，就是叫人向神独立，不倚靠神。所以，不只肉体作恶是神所厌恶的，就是肉体行善，事奉神，也是神所拒绝的。凡肉体所作的，无论是什么，都是神所不要的。

肉体虽是邪恶的，却很喜欢行善；肉体虽向神独立，却也很喜欢事奉神。所以肉体不只叫人作恶，也叫人行善；不只叫人顶撞神，也叫人事奉神。人凭肉体活着，愿意作恶，也愿意行善；喜欢顶撞神，也喜欢事奉神。但是无论肉体作恶或行善，顶撞神或事奉神，都是与神为敌，不能得神喜悦（7～8）。

实在说，肉体不能行善，更不能事奉神。然而，人不认识肉体，也就是不认识自己，因为人的肉体和人的自己是相调为一的。人不认识自己对行善与事奉神的无能，总是要凭自己并凭肉体行善，要凭自己并凭肉体事奉神。所以神就降下律法，来显明、证明人的自己，就是肉体，对行善与事奉神的无能。神降下律法，不是盼望人能遵行得好，乃是准备给人破坏，给人干犯，好显明人的自己，人的肉体，在行善与事奉神的事上，是何等软弱无能（七7～24，三20，八3）。但是人因为不认识自己，一见到神的律法，一知道神律法的要求，就竭力要凭自己来遵行，来成全。那知结果全是失败！然而人在律法上越失败，就越努力挣扎遵行律法。人挣扎得越努力，失败得越厉害，直到人完全认识自己，认识肉体的绝对无能。

所以，律法是因着人的肉体而颁下的，与人的肉体相关联。人要遵行律法，必是凭着肉体；人凭着肉体，也必要遵行律法。律法要求肉体行善，肉体也喜欢成全律法的要求。肉体和律法，总是相应合。但肉体虽喜欢成全律法的要求，却无力成全；律法虽对肉体有要求，却显明肉体不能成全它的要求（三20）。肉体越要成全律法的要求，就越破坏律法的诫命。人凭肉体越要遵行律法，就越违犯律法。所以神的救法，是要我们向律法死（七4，加二19）。要向律法死，就得治死肉体。脱离了肉体，就脱离了律法（罗七4～6），因为肉体和律法是相关联的。

原刊于一九五四年六月“话语职事”第三十六期