读经：罗八16，26~30，32，35，39。

祷告：主啊，当我们向着你，来到你面前时，但愿你就向着我们。我们的心眼有遮蔽，虽然听了你的话，深处还是满了己意。求你拯救我们脱离自己的想法，脱离老旧的看法。当你说话，不叫我们自以为知道了。但愿我们里面有一条正直的道路让你行走；保守我们的心都是好土，大、小石头都被除去。求你在我们深处作工。我们的难处，只有你知道；我们的缺乏，只有你能补满。我们在你面前俯伏，仰望你这召会的元首供应我们。主啊，求你记念，求你扶持，再用宝血遮盖我们。奉主的名祷告。阿们！

罗马八章给我们看见，神在人身上作工，最终的目的是要把人模成神儿子的形像。大多数人读罗马书，只知道我们的罪得了赦免，需要胜过罪，过属灵的生活；但胜过罪，过属灵的生活，并不是神最终的目的。罗马书给我们清楚看见，神预定我们，在我们身上作工到一个地步，乃是要我们 “模成神儿子的形像”（八29）。我们身上的问题，不是我们所犯的罪，也不是胜过罪与否，甚至不是属不属灵。神的心意乃是要我们与祂的儿子一模一样。这才是我们的需要，也是神在我们身上所要解决的问题。与神儿子一模一样，必定也是脱离了罪、属灵并得胜的。这样的人乃是时常经历基督，让基督一而再、再而三、不断在他里面作工。

全本圣经讲圣灵的工作，没有一章比罗马八章更清楚。八章上半讲圣灵在人里面的工作，到了十七节又提起圣灵的另一面工作，就是苦难的一面。二至十五节讲圣灵的事，17突然转到受苦的事，因为受苦的结果，乃是叫我们得荣耀。之后，三十一至三十九节就列举各式各样的苦难。可以说，八章上半段是讲圣灵，下半段是讲受苦；在讲受苦时，保罗提到了万有。

二十八节说，“还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”万有包括各样人、事、物、现今的事、要来的事、生与死等；这些都会叫我们受苦。一面是圣灵，一面是受苦，这两面在我们身上要达到一个目的，就是 “模成神儿子的形像”。里面有圣灵作工，外面有人、事、物在作工。圣灵在我们里面的工作，乃是为着将祂自己调和、组织在我们里面；而圣灵借外面的万有作工，乃是在破碎、压迫、催逼我们。外面的苦难都是神所安排的，我们必须顺服一切临到我们的苦难。里面的圣灵配上外面的受苦，里应外合，一直作工，结果就把我们模成神长子的形像。

八章强调圣灵的工作，同时也强调我们身外环境当中，使我们受苦的人、事、物。外在环境中的苦难，也可称为圣灵的管治。圣灵在我们里面的工作，是感动、组织、调和；而圣灵在我们外面的工作，乃是管治。因此，圣灵乃是在我们的里面和外面作工。有人只看见八章里内住的圣灵（11），却忽略神借着环境在我们外面的工作。我们必须看见圣灵不仅有里面的工作，也有外面的工作；而且两面必须并重，缺一不可。

我们可以用煮饭作比方。煮饭时，必须锅内有水和米，锅外有火烧；里外配合，才能煮出熟饭。圣灵在人身上的工作也是这样，里外缺一不可。神先使人重生，将圣灵赐在他里面；然后，圣灵在他里面运行、调和，使基督成形在他里面，再配合外面的环境，将他渐渐模成神长子的形像。总之，罗马八章先说到圣灵如何在我们里面作工，再说到外面环境的管治。我们服事主的人必须清楚神有这两面的安排。

关于圣灵在人里面的工作，我们在前面各篇已经说了许多。本篇信息主要是说到环境的配合，也就是万有互相效力。所以，在神的安排里，有里面的圣灵和外面的苦难。

有些基督徒说，人只要顺服主、敬畏主，老老实实行在神面前，作神听话的儿女，多祷告，时常与主交通，日子定规平安顺利。然而，事实并非如此。有时我们越顺服，越祷告，越常与主交通，苦难就越多，试炼就越长，磨难就越深。常听见有人问：“为什么我越追求主，非但没有平安顺利，反倒苦难越来越多？”按罗马八章看，这是因为神需要更多的万有、环境与祂圣灵的工作配合。

神安排环境和苦难来破碎我们，是要叫主调进我们里面。如果我们羡慕八章所说神长子的形像，就要预先准备好，一面让圣灵在我们里面作调和的工作，一面接受环境在我们外面作破碎的工作。人若真爱主、追求主，圣灵就要调进他里面，同时也要开始在他外面作工。

保罗说，“万有都互相效力，叫爱神的人得益处。”（28上）爱神的人，乃是按神旨意，蒙神呼召、拣选的人。的确，爱神的人会遇到不顺心的事，爱神的人会遭逢“多事之秋”。你若不爱神的话，不为神的话站住，可能还不会招致批评、反对、痛苦、疾病、贫穷、软弱等。一旦你起来爱神，就会爱出许多故事来，因为万有要为爱神的人效力，目的是叫爱神的人得益处。

二十八节上半说爱神的人，下半说按神旨意被召的人。这位按祂的旨意呼召我们的神，乃是可爱的。神就是爱，祂是可爱的。我们能爱神，乃是因为这位可爱的神先爱了我们，并且预定、拣选、呼召了我们。因此，我们无法不爱祂。过去三十年，起码有七、八次我想逃离主的爱，不再爱主，但始终逃不了。神的呼召一旦临到我们，祂的爱就困迫我们（林后五14）；什么时候我们想逃离主的爱，我们的心就会觉得不安。想逃，又逃不掉，真是奇特！

说到爱神，一面来说是要我们出代价，把自己奉献给神。但我们能见证，我们许多事都不作，比如不看戏、不赌博、不喝酒、不抽烟，表面看似乎是出代价，其实是我们里面有一个感动、催促，叫我们甘心乐意如此行。不是我们先爱祂，乃是祂先爱了我们，呼召了我们。

大多数的基督徒都是心甘情愿，甘心乐意来爱神的，他们里头都有爱的故事，叫他们非爱神不可。到底是我们爱神，还是神爱我们？罗八28上半说到爱神的人之后，紧接着说“就是按祂旨意被召的人”。因此，我们不是误打误撞信主成为基督徒的，因为我们都是蒙召的，并且都是蒙爱的。祂爱我们，我们也爱祂。“爱”意味着“麻烦”；一个基督徒如果爱主，即使一天要跑会所两三次，也不嫌麻烦，反而觉得很喜乐。

神预先定下我们，把我们呼召出来，叫我们来爱祂。我们既然被神呼召来爱祂，就不能不爱祂。我们的神是如此可爱，祂是无价之宝，显在我们面前，我们一旦看见祂，就不由自主的受祂吸引，满心欢喜的爱祂。

倘若我们不爱主，似乎什么故事也不会有。然而，我们一旦开始爱主，故事就多了，因为神所调度的“万有”都来了。我们不可能只要主而不要“万有”，因为神不仅将祂的独生爱子赐给我们，也将万有一同赐给我们。我们若不要万有，神的儿子就无法作到我们里面、调进我们里面。我们若祷告，愿意好好爱主，愿意让主作到我们里面；神就开始调度万有，安排合式的环境来为我们效力，叫我们得着属灵的益处。

对于万有如何互相效力，许多人有不正确的理解。例如，一位弟兄去买车票，结果正好卖完，所以没有搭上某一班车。之后有消息传来，说那班车失事了。这弟兄为此感谢主，因着没搭上那班车，所以平安无事。其实，这位弟兄并没有从这件事学得功课，得着真正属灵的益处；他只不过是经历了神的保守。罗八28说，“万有都互相效力，叫爱神的人得益处，”这益处就是二十九节所说的 “模成神儿子的形像”。二十九节以“因为”起头，说明本节乃是承接二十八节。真正的益处乃是模成神儿子的形像。

有位青年弟兄，不论读经或祷告都很有属灵的窍，也很有属灵的前途。许多弟兄姊妹都很关心他的婚姻，他自己也向主祷告，将婚姻奉献给主，由主来定规。弟兄姊妹陆续介绍姊妹给他，他都说不合式。最后，他自己选了一位姊妹。尽管圣徒都觉得不合式，但他觉得很好，一定要娶她。

婚后大约两个月，这位弟兄来找我，说他在祷告中，很清楚这个婚姻是神的旨意，但他现在实在受不了姊妹的个性和脾气。他边说边掉眼泪。我想，主给他这么一位特别的姊妹，乃是主调度了环境来为他效力。离婚不是基督徒的路，他只能靠主的恩典 “模成神儿子的形像”。

最后我说，“我们最好低头敬拜主，是主为你预备这样一位姊妹。若不是这位姊妹，你没有机会被破碎，你不会倒下来，你不会完全倚靠主。”感谢主，五年之后，他们夫妻手牵手，非常甜蜜。在身边的人看，真是天作之合。五年来，这位弟兄天天被破碎，不信靠自己，学习被主折服的功课。这位姊妹确实是神为弟兄安排的万有和环境。

另有一位弟兄，娶了一个非常柔顺、体贴的姊妹。这对夫妻非常和谐，妻子顺服丈夫，丈夫也爱妻子，是一对模范夫妻。但后来他们生了两个儿子，这两个孩子都不听话，不受管教。这两个不听话的孩子，就是神叫“万有”互相效力，让这对夫妻受某种的苦；这样，基督才能更多作到他们里面，成形在他们里面。

“万有互相效力”，为叫我们更多得着宇宙的至宝，就是基督自己。神的心意不是要我们得着福利平安，乃是要我们得着基督。如果祂只将福利平安给我们，就是把粪土给我们。

今天，我们必须顺从神所量给我们的环境和遭遇。同工有同工的环境，长老有长老的遭遇，弟兄姊妹也各有自己的难处。神量给每一个人的环境，都是祂为每一个人量身打造的，所以夫妻不必彼此责怪，也不要因不听话的孩子而失望，孩子正是神所量给的环境，为要使作父母的模成神儿子的形像。

讲于一九五五年十月一日晚上