本篇信息我们要开始来看召会身分末了的一面─召会是金灯台。

在圣经里有一个重要的象征，就是灯台。启一12说，“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。”启一20下半解释说，“七灯台就是七个召会”。所以，召会是由金灯台所象征的。

在圣经里，灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台，是在出二五31~40建造帐幕的时候。第二次是在王上七49建造圣殿的时候。第三次是在亚四2~10，与神殿的重建有密切的关系。在启示录一章，灯台与众召会的建造有关。出埃及二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀。撒迦利亚四章着重那灵（6）作七灯照耀，这七灯乃是耶和华的眼睛（2，10）。耶和华的七眼就是神的七灵（启五6），为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵，那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。

关于金灯台的启示可见于出埃及记、撒迦利亚书、和启示录。在出埃及记，灯台表征基督是三一神的具体化身。在撒迦利亚书，灯台表征以色列国是神的见证。在启示录，灯台表征召会是神活的具体表现，为耶稣作见证。因此，灯台是基督、以色列国、以及召会的象征。此外，我们将会看见，灯台象征三一神的具体表现。就着象征基督、以色列人、和召会而言，金灯台描绘出三一神的具体表现。

出埃及二十五章的灯台，预表基督是三一神的具体化身。作为基督的预表，灯台描绘基督是那生长、分枝、发芽、并开花的复活生命，以发光照耀。耶稣基督是三一神的具体化身。神就在祂里面，在祂以外没有人能找到神。

就着灯台预表基督是三一神的具体化身来说，有三样重要的东西：金、台和灯。这三样含示三一神的意义。金是作成灯台的本质，台是金的具体表现，灯又是台的彰显。

按照出二五31，灯台是用纯金作的。金是整个灯台的本质、元素。在预表上，金表征神圣的性情，就是父神的性情。我们若思想灯台的这本质、元素，就会看见它表征神圣的性情。所以，借此我们能看见父神，祂的性情就是灯台的本质。金灯台存在于父神的性情里。

金是制作金灯台唯一的材料。金乃是灯台的本质、材料。每种材料都有其本质，每种本质都有一种素质为其内在的性质。一种本质的内在性质就是它的素质。金是灯台的本质，而在金里面有一种内在的性质，就是金的素质。按照预表，金表征神圣的性情，就是神的性情，在这性情里有神圣所是的素质。

父神乃是由作成灯台的金所表征的。因此，我们从金就可以看见神圣三一的第一者─父。

出埃及二十五章的灯台是用纯金作的，有确定的形状。金灯台的形状表征子在祂的人性里是神格的具体化身（西二9）。因此，灯台的形状表征神圣三一的第二者─子。

父神是看不见且抽像的，子神是这看不见的一位的具体化身。台是个形状，表征子神是父神的具体化身。灯台实体的形状乃是金的具体化。按照新约，父神具体化身在子神里。所以，在灯台里我们有表征父的本质，也有表征子的坚实形状。

灯台的金制作成一个指定的形状，这形状指明它的功用。这形状就是基督，基督乃是神的像（林后四4，西一15）。神创造人的时候，乃是照着祂的形像造人（创一26）。既然基督是神的像，人就是照着基督造的。神没有物质的形状，但祂确有祂形像的彰显。基督，神的爱子，乃是不能看见之神的像。基督这像（形状）的功用就是彰显神。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（约一18）

出二五37说，“要作灯台的七个灯盏。”这七盏灯表征灵神是神的七灵，为着祂的彰显（启四5，五6）。灯的照耀指明彰显。因此，七灯乃是作父神具体化身之子神的彰显。金表征父是本质，台表征子是父的具体化身，灯表征那灵是父在子里的彰显。因此，三一神的意义隐含在灯台里。

在本质上，灯台乃是一，但在彰显上它是七，因为它是一个灯台，而有七盏灯。在本质上，灯台是一块金子，但它有七盏灯。这奥秘的指明，在本质上三一神乃是一，而在彰显上祂乃是七灵。父作为本质，具体化身在子这形状里，而子又彰显为七灵。

我们由圣经可以证明，金灯台的七灯表征彰显基督的那灵。我们若只有出埃及记的记载，就很难看出这七灯就是那灵。但我们从出埃及记往下到撒迦利亚书，就看见七灯是基督的七眼，耶和华的七眼（三9，四10）。我们继续往后到启示录，就看见羔羊的七眼就是那是神加强之灵的七眼（五6）。因此，我们有很强的根据说，七灯就是七灵，也就是七倍加强的灵，作基督的彰显。

灯台的七灯表征神的七灵，彰显三一神。启四5下半说，“七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。”我们若看启一4~5，就会知道七灵无疑是神的灵，因为这里将七灵列在三一神中。七既是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。

在素质上，那灵是一；但在经纶上，祂却是七。在神的经纶和功用中，那灵成了七倍加强的灵。启示录不是论到素质的事，乃是论到功用、经纶的事。就着经纶来说，那灵是加强了七倍。在本质和存在上，神的灵是一个，但在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的。

启四5的七盏火灯，就是神的七灵，表征神七倍加强之灵的光照与搜寻。神要借着七灯，借着祂的七灵来接触地，这七灵是为着焚烧、照耀、鉴察、搜寻和审判。这里的七灯，是以出二五37和亚四2灯台上的七灯为依据。在出埃及二十五章和撒迦利亚四章，表征神的灵在神行动中所发光照的七灯，乃是为着神的建造。启四5的七灯是为着神的审判，至终也要带进新耶路撒冷的建造。当神施行祂的审判时，祂七倍加强的灵要借着鉴察、光照、与审判，完成祂永远的建造。

七盏火灯的光照、鉴察、暴露、审判和焚烧，是为着完成神的行政。今天神借着这光照、鉴察、暴露、审判和焚烧，来施行祂的行政管理。任何与神的性情不合的东西，都要被祂的火焚烧。这焚烧就是完成神的行政。

七盏光照、鉴察、暴露、审判、并焚烧的灯，要烧掉一切与神不合的东西，却要将那些真正依照神性情的东西炼净。在这炼净之后，渣滓要扔到火湖里，而炼净的金子要归于新耶路撒冷。就是现在，作为七盏火灯的七灵，也在神宝座前点着，焚烧、炼净并纯净，为着执行神宇宙的行政管理。

七灯也表征那灵是子的七眼，彰显作三一神具体化身的子（启五6，三1）。启五6说，“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。”四5的七灯，同时又是五6羔羊的七眼。灯是为着光照和焚烧；眼是为着鉴察并搜寻，也是为着灌注并传输。基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着完成神的行政管理。这七眼也将羔羊一切的所是传输到我们这人里面，使我们成为与祂一样。这指明我们得变化的路乃是来到祂这里，并给祂看见。当主光照并审判我们时，祂就看着我们，祂的七眼也将祂自己传输到我们里面。

就经纶一面说，在神行政管理中之神的灵，就是施行管理之子的眼睛，就是七灵。这是为着功用，不是为着存在。我们要作任何事，都需要用眼睛。在神圣的行政里，基督需要那灵作祂的眼睛。若没有七灵，基督就没有眼睛。基督是神经纶的执行者；不过，祂需要七灵作祂的眼睛来完成神的经纶。

我们需要对这事实有深刻印象，就是出埃及二十五章的金灯台含示三一神的意义；金灯台象征那具体化并得着彰显的三一神。父神是神圣的金，具体化身在子基督里，然后借着那灵完全彰显出来。彰显与具体化身不同。具体化身必定是独一的，因为我们的神是独一的。因此，这具体化身必须是一座台。然而，彰显必须是完整的，且在神的行动上是完整的（请记得，七是神行动上完整的数字）。多少世纪以来，神在祂的行动中得着彰显。这就是为什么七灯表征那在神完整的行动上，作基督彰显的加强之灵。

启五6的七灵就是基督（羔羊）的七眼，这是很有意义的。一个人的眼睛不能从这个人分开，因为人的眼睛就是他的发表。我们里面的所是，主要是借着我们的眼睛发表出来。同样，七灵是基督的七眼，基督也是借这七眼，把祂自己发表出来。正如人与他的眼睛是一；照样，基督也与那灵是一。所以，说那灵与基督是分开的，乃是错误的。既然在七灵就是圣灵，也是基督的眼睛，那么，圣灵（就是七灵）就不是与基督分开的。子是父的化身，那灵是子的彰显。基督的七眼，就是神的七灵，乃是在神为着祂建造的行动中，作基督的彰显。今天基督的眼睛临到我们，使我们能为着神的建造，变化并模成祂的形像。

我们看见金灯台的本质、形状和彰显，含示三一神的意义，就对神圣的三一有了实际的领会。神圣的三一是为着要把经过过程的三一神分赐到人性里，为着神定旨的完成，以得着神自己的团体彰显，直到永远。神这神圣的一位，首先具体化身在基督里，然后借着七倍加强的灵彰显出来。如今我们不仅有三一神；更在灯台里，有三一神实在且坚实的具体化身和彰显。金子已成形为具体的台，是为着成就神的定旨；若不成为台，神的定旨就无法完成。这台是基督的预表，借着表征神七灵的七灯彰显出来。所以，金灯台象征那具体化并得着彰显的三一神。金灯台的素质是父，形状是子，彰显乃是那灵。因着灯台里有金为元素表征父神，有台表征子神，并有七灯表征灵神，所以我们有立场说灯台本身乃是三一神的具体化和彰显。

至终，在启示录里，灯台成了召会。我们若看见这点，对召会的领会就必加深且丰富。事实上，召会就是经过过程之三一神的彰显。在这彰显里，我们看见父的性情，子的具体化身，和那灵的彰显。在正当地召会生活中，父神是本质，子神是具体化身，灵神是彰显。

在出埃及二十五章里，灯台表征基督是三一神的具体化身；但在启示录里，金灯台表征众召会。这指明这位独一的基督已经复制，一个灯台成了七个灯台。在出埃及二十五章我们看见原版，但在启示录一章有这原版的复制和繁增。起先神的彰显只在基督这灯台身上，如今这彰显已经复制于作为金灯台的众召会身上。由此我们看见基督已被复制。召会实际上就是基督的复制。基督与召会二者都是三一神的彰显。今天在作为金灯台的召会中，我们有父的性情，子的具体化身，和那灵的彰显，这真是奇妙的事实。