第十七篇
永远、三一之神成为人，所经过最奇妙、超绝、奥秘并包罗一切的种种变化
　
纲目
壹
　
在祂成为肉体时──约一14：
一
　
祂成为三一神具体的化身──约一14：
1
　
将神带给人。
2
　
使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。
二
　
祂成了神人：
1
　
将神性带到人性里。
2
　
使神性与人性调和。
三
　
作原型，以大量复制许多神人。
贰
　
在祂的人性生活里：
一
　
祂过着人性的生活：
1
　
但不凭祂属人的生命。
2
　
乃凭祂神圣的生命。
3
　
在祂人性的美德里，彰显神圣的属性。
二
　
作祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型。
叁
　
在祂解决一切问题的死里：
一
　
祂成了罪的肉体（只有其样式）──罗八3：
1
　
成为罪，并在肉体里定罪了罪──林后五21，罗八3。
2
　
是神的羔羊，除去世人之罪的──约一29。
二
　
祂成了蛇（只有其样式，如铜蛇──民二一4~9）──约三14：
1
　
废除了那掌死权的魔鬼──来二14。
2
　
审判了世界，这世界是魔鬼（世界的王）的系统──约十二31。
三
　
祂成了旧人的终结：
1
　
钉死了旧人──罗六6。
2
　
了结了旧造。
四
　
祂成了成就和平者──弗二14~16：
1
　
废掉了那使人彼此分开之规条中诫命的律法。
2
　
使人与神和好，因而成就了和平。
五
　
祂成了一粒麦子──约十二24：
1
　
落在地里死了，使祂人性的外壳裂开。
2
　
将神圣的生命释放出来，以产生许多子粒，构成祂生机的身体。
3
　
基督这一粒麦子，成了许多子粒，而这许多子粒乃是神的众子。
肆
　
在祂胜过一切的复活里：
一
　
祂提高了祂的人性，使祂得以由神生为神的长子──徒十三33，罗八29。
二
　
借着父神的重生，祂成为神的众子，就是祂许多的弟兄──彼前一3，罗八29。
三
　
祂这末后的亚当，成了赐生命的灵，是灵的基督，包罗万有、复合的灵，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成──林前十五45下，出三十23~25。
伍
　
在祂超越一切的升天里：
一
　
祂成为：
1
　
万有的元首，作基督身体的头──弗一22~23，西一18。
2
　
主和基督──徒二36。
3
　
（一切君王的）元首和救主──徒五31。
4
　
我们在神新约经纶里的大祭司──来四14，七26，九11。
5
　
新约的中保──来九15。
6
　
更美之约的保证──来七22。
7
　
新约信徒的辩护者（保惠师）──约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7。
8
　
新约信徒的代求者，在神右边也在信徒里面代求──罗八34，26。
9
　
天上的执事──来八2。
二
　
为着完成神永远的经纶。

　　
我仰望主，盼望这篇纲目和简短的交通能成为支配我们的异象，作我们的方向和目标，直到主回来。我们要来看永远、三一之神成为人，所经过最奇妙、超绝、奥秘并包罗一切的种种变化。神是完整、完全、不变的，但祂经过了种种的变化。我年幼时，人教导我说，主耶稣昨日、今日、直到永远，是一样的（来十三8）。但是等到我深入圣经内在的深处之后，我发现只是这样说并不能充分解释有关基督深奥的奥秘，因为圣经给我们看见，神已经变化了。神成了人。这岂不是变化么？祂所经过的这一切变化都是奇妙、超绝、奥秘并包罗一切的。
　
壹
　
在祂成为肉体时
三一神成了一个神人，将神性带进人性里，使神性与人性调和，作为原型，以大量复制许多神人。祂成了三一神具体的化身（约一14），将神带给人，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的。这位在永远里的神，借着变化，成了由帐幕所预表之三一神具体的化身，也就是成为一个实体，给人接触、摸着、接受、经历、进入并享受。
　
贰
　
在祂的人性生活里
神若没有变化成为人，就不可能过人性的生活。祂虽然过着人性的生活，但不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命活着，在祂人性的美德里，彰显神圣的属性。这样的生活，乃是祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型（彼前二21）。祂不只是那一个为着大量复制祂自己的原型；祂也是一个模型，一个范本，以大量复制许多神人，来重复祂的生活，作祂人性生活的“复本”。
　
叁
　
在祂解决一切问题的死里
祂的死不仅是包罗万有的死；更明确的说，祂的死乃是解决一切问题的死。
　
一
　
祂成了罪的肉体（只有其样式）
为要完成这样的死，祂成了罪的肉体（但只有其样式──罗八3）。祂虽有罪之肉体的样式，但在祂里面并没有罪（约壹三5）。祂乃是这样成为罪（林后五21），并在肉体里定罪了罪（罗八3）。肉体连同其中的罪，都为神所定罪、所审判。祂是神的羔羊，除去世人之罪的（约一29）。我们必须全力注意这事：祂乃是神；首先，祂成了一个人；其次，祂成了神的具体化身，也就是真帐幕；然后，祂成了羔羊。
　
二
　
祂成了蛇（只有其样式，如铜蛇）
祂在成为人的时候，也成了蛇（只有其样式，如铜蛇──民二一4~9，约三14）。我们很难想象，有一天神成为肉体，竟然成了蛇，就如铜蛇所预表的。借着成为蛇，祂废除了那掌死权的魔鬼（来二14），就是那古蛇（启十二9，二十2）；祂也审判了世界，这世界是魔鬼（世界的王）的系统，就是由撒但系统化的工作所发明的系统（约十二31）。
　
三
　
祂成了旧人的终结
祂也成了旧人的终结。身为末后的亚当（林前十五45下），祂终结了旧人。身为旧人的终结，祂钉死了旧人（罗六6），并了结了旧造。旧人是旧造的代表和中心；所以借着废除了旧人，祂就了结了旧造。
　
四
　
祂成了成就和平者
在祂解决一切问题的死里，祂也成了成就和平者（14~16）。说神从来没有改变过，这是不准确的。在已过的永远里，祂只是神，祂不是成就和平者；祂乃是在十字架上，才成为成就和平者。祂废掉了那使人彼此分开之规条中诫命的律法，而成就了和平。规条使犹太人和外邦人分开；这些使人分开的规条，包括人生活和敬拜的习惯和方式。一切不同的部落、种族、民族，都有各自生活和敬拜神的不同习惯和方式。整个世界都被这些不同的生活和敬拜方式分开、隔开。中国人有用筷子吃饭的方式，印尼人有用手吃饭的方式；这些不同的方式乃是使人分开的，使人隔开的。但基督在十字架上，废掉了一切的规条，就是生活和敬拜的不同方式，使人彼此和好，并且祂也使人与神和好，因而成就了和平。结果，我们在这里乃是一个新人。在主的恢复里，有从各大洲来的人。基督这位成就和平者，借着祂解决一切问题的死，完成了这事。
　
五
　
祂成了一粒麦子
祂也成了一粒麦子（约十二24）。祂落在地里死了，使祂人性的外壳裂开，将神圣的生命释放出来，以产生许多子粒，构成祂生机的身体。基督这一粒麦子，成了许多子粒，而这许多子粒乃是神的众子。
　
肆
　
在祂胜过一切的复活里
在祂胜过一切的复活里，祂成就了三件主要的事。第一，祂提高了祂的人性，使祂得以由神生为神的长子（徒十三33，罗八29）。第二，借着父神的重生，祂成为神的众子，就是祂许多的弟兄（彼前一3，罗八29）。祂出生为神的长子，祂也成了神的众子。神的众子乃是基督的许多弟兄，而这许多弟兄乃是基督的众肢体。歌罗西三章揭示，新人的每一肢体都是基督（10下～11）。在新人里，基督是一切肢体，又在一切肢体之内。我们在基督的复活里成为基督；因此，我们能宣告说，我们就是基督。第三，基督这末后的亚当，成了赐生命的灵，是灵的基督，包罗万有、复合的灵，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成（林前十五45下，出三十23~25）。这些都是祂的变化。
　
伍
　
在祂超越一切的升天里
在祂超越一切的升天里，祂成为万有的元首，作基督身体的头（弗一22~23，西一18）。祂被立为万有的元首，使祂可以作身体的头。祂也成为主和基督（徒二36）、（一切君王的）元首和救主（五31）、我们在神新约经纶里的大祭司（来四14，七26，九11）、新约的中保（九15）、更美之约的保证（七22）、新约信徒的辩护者（保惠师）（约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7）、新约信徒的代求者──在神右边也在信徒里面代求（罗八34，26）和天上的执事（来八2）。在已过的永远里，祂不是这一切项目；乃是在祂超越一切的升天里，祂才成了这一切项目。
永远、三一之神成为人，所经过种种的变化，乃是为着完成神永远的经纶。这样的异象应当支配、指引并成为我们一生的目标，直到我们见祂的时候。倪柝声弟兄和我年轻的时候，就被主得着。我们决定一生研读圣经，要找出其中到底讲什么。我们在圣经中所看见的，完全与走样的基督教不同。这一篇简短的信息和纲目，乃是我一生研读圣经的结晶。其中每一点都有圣经的引证。
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