第四类
生活问题
　
答法一：
一
　
凭灵而行
是住在我们重生之灵里的；我们该让圣灵在我们灵中规律我们的行动，这样就能活出最高标准的生活，成为与世人最大的对比（加五16）。
二
　
在爱里行
基督爱我们为我们舍了自己。我们在这爱里行事为人会成为献给神的馨香之气，让神满足（弗五2）。
三
　
在光中行
不仅是效法神，乃是我们日常行事为人与神圣的光有同一元素。这光保守我们能享受神并有分于神的旨意（约壹一7）。
四
　
在真理中行
我们不只要持守真理，也要在真理中行事为人。我们的真理是我们的生活，就是见证我们信仰的生活（约贰四、约叁三1~四1）。
五
　
照榜样行
照教会中或身边信徒的好榜样而行（腓三17，提前四12）。
答法二：
一
　
对己有益处
有损无益的事都不要作（林前六12）。
二
　
对事有自由
凡辖制人的事都不可作（林前六12）。
三
　
对人有建造
凡叫人跌倒的，都不该作（林前十23）。
四
　
对神有荣耀
凡事都当为荣耀神而行（林前十31）。
　
贰，如何明白神的旨意？
答：
一
　
明白圣经中神向着人的旨意：
1
　
要读圣经：圣经都是神的呼出。（提后三16上）借着读圣经就能直接明白神的旨意。
2
　
要在灵里：圣经的话是属灵的，我们要用我们的灵来接触神的话（林前二10、11下），因为操练灵会更新并变化我们的心思，使我们能察验神美好可喜悦并纯全的旨意（罗十二2）。
3
　
要住在主里面：我们若住在主里面，主要在我们里面说话，使我们明白祂的旨意（约十五7）。
二
　
认识神在人身上的引导
1
　
必须在遵行神旨意的灵（徒二二10）里来寻求祷告。
2
　
注意三方面的事
a、环境的安排（太十29下）：要知道任何事情的发生都有父的许可。
b、圣灵的引导（罗八14、约壹二27）：顺服圣的带领必定有平安和喜乐。
c、圣经的教训（诗一一九105）：是神的引导必定合乎圣经教训，也会符合环境的安排。
3
　
教会（基督身体）的印证（太十八17）：我们应该谦卑，惟恐自己看不清楚，所以需要与教会交通，得到供应及保护。
　
答：
一
　
缺少喜乐是一个信号，提醒我们更多追求主并记念主（传十二1）。
二
　
可能因为为犯了罪或亏欠了人，失去与神与人正常和平的关系而感觉不喜乐。
这时要向主认罪，对付亏欠，才能恢复灵中的喜乐（罗十四17）。
三
　
解决之道：
1
　
要爱主，信入祂，就有说不出来，满有荣光的喜乐（彼前一8）。
2
　
需要更多享受主的话（耶十五16）。
　
答：
先关心他遇到什么不顺利的遭遇
苦难的种类有三：
一
　
主动引起：因为自己疏忽引起的。
例如：平常不用功，导致课业被当掉，要重修；不遵守交通规则而引起车祸。
◎这类苦难不能怪主，主可能希望我们学习活在灵里，谨慎行事为人。
二
　
被动临到：
1
　
原因：因为我们是神亲生的儿子，祂爱我们，为使我们像祂那样圣别，所以神允许一些不如意的境遇、事故临到我们（来十二5~11）。
2
　
目的：借着苦难，拯救我们脱离虚妄、犯罪的生活，脱离放荡的洪流（彼前四1注4）。因为享乐激起肉体情欲，苦难反能冷却情欲。
3
　
我们的态度
a、千万不要因此灰心（来十二5）。所有的遭遇都不能使我们与神的爱隔绝（罗八35~39），可以学习旧约信的榜样（诗六六12，哈一13、三17~19，赛三十20~21），与神有更亲密的关系。
b、我们更要认识，神使万有互相效力，乃是为叫我们得益处（罗八28），不要忘记主是爱我们，就必定爱我们到底（约十三1）。
c、孩子不应只看见那惩罚他的棍子，而该认清拿这棍子的手，就是他父亲爱的手（来十二5~11）。
d、“我深知道凡事临我，祂有美意不必测。”我们现在可能不明白为什么遭遇这些苦难，但就像波斯地毯一样，它的背面虽是杂乱无章，正面却是一幅美丽完整的图案。
e、参考大本诗歌：303、444、465、468、469、508、523、526、521、459。
三
　
为主受苦：
1
　
为着产生并建造召会，需要信徒有分于基督的受苦（腓三10），补满基督患难的缺欠（西一24）。
2
　
为着主受苦是有福的，是荣耀而美好的事（太五10~12，徒五41）。
　
答：
一
　
把人从惧怕中带到对神的盼望里：
“你得着主，希不希望家人也得救？”。
1
　
惧怕是仇敌的诡计。怕，就忘记了主在家里所要作的。
2
　
要学习向主豪迈，用刚强的灵宣告徒十六章31节：“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”
二
　
陪他为家人祷告
三
　
全家得救四步曲：
1
　
“我得救了”。
2
　
向家人表明你得救了（可五19）：
a、使救恩联于你家。
b、要预备好会有一段家人拦阻的时日。
c、信主是无法装假的，愈隐暪只会使救恩愈晚临到家。
3
　
刀兵兴起：家人受鬼魔耸动而翻腾
a、主必在你里面作你的刚强，甚至家人中有时会有一人替你辩护。
b、态度：不要辩论，只要像“羊羔被牵到宰杀之地”，静默无声，学习里面联于主，被骂完了，回到房间，跪下来，“一面顺服，一面流泪。但我不肯改变地位”。
c、家人的良心会有感觉，发现你跟以前不一样。
4
　
全家得救
三
　
我的配合：
1
　
认罪
没有一个儿女不亏欠父母。我得救了，主给我感动，就该写一封信向家人承认对他们多年的顶撞，这个表明就是神大能救恩的证明（路十九8~9）。在圣经中，是先有撒该赔偿亏欠的见证，才有主向众人的宣告─今天救恩到了这家。
2
　
改变你的生活
a、家人属于熟门，熟门会看我们的行为。
b、不只是一味地等、忍耐，要在生活中有表明。回到家中，性格也要有好的操练，在家中要洗碗、扫地，也要安慰家人、陪伴家人，成为他们的喜乐，也成为他们解决问题的朋友。
四
　
用见证来加强信心：
1
　
种子（福音见证第二集）
2
　
当你对人类有了爱（福音见证第三集）
　
答：
一
　
不要辩论，应该认同他的话，的确有此事实。
二
　
画出人的剖析图，使他认识人有灵、魂、体三部分（帖前五23）。
1
　
解说任何人呼求主后他就重生了，但若没有继续享受主，让神的生命更新他的魂生命，他的思想与爱好，还是原来的，没有活在神的生命里，没有照着神的生命而活，所以好像没有得救一样（加六8）。
2
　
但他若凭神的生命而活，则能活出无限的爱，高品的圣和超凡的义（加二20，腓一20）。
三
　
因此，我们不仅带你得救，更盼望你过一个倚靠神，与神联合，活神并彰显神的生活。
　
答：
一
　
没有感觉：
1
　
你想，什么样的感受才叫摸着主？摸着主该会有什么感觉？
2
　
生命的感觉：（澄清生命感觉的正确情形）
a、生命的感觉：刚强、明亮、饱足、和谐、平安。
b、平安地感觉：不虚空、没有不安、里面平静安稳。
c、死的感觉：闷、黑、沉、罪恶感、沉闷感、虚空感。
给他看见上述的感觉，即是因主在里面而有的感觉。
3
　
问他的经历以印证他里面是有感觉的。
例一：你信主和信后对吵架、发脾气，有什么不同的感觉？
例二：你得救后与同学谈话时，觉不觉得跟他们不一样？
例三：你得救后有什么改变？
4
　
信主的人都有感觉，有的人微弱一点，但不能说没有，你为他解开疑惑后，还要加强他的灵，带他到更强的感觉。
二
　
我觉得主好远：
1
　
觉得远，表示想念主，想念祂就表祂摸着主了。
2
　
渴慕摸着主，就算是摸着主了，因为这渴慕是从灵里出来的。
三
　
摸不着主：
1
　
证明你爱祂。
2
　
现在摸祂就可以了，主是近的，在你口里，就在你心里。（罗十8）
3
　
摸着主不难，难的是摸得深。
四
　
如何摸的深
1
　
要摸得深需要有真诚和充足的信（来十22）。
2
　
信是所望之事的质实，末见之事的确据（来十1）。信是一种实化的能力。
3
　
我们若信神的所是及祂为我们所作的一切，即是进入这样的事实；这也就成为我们真实地摸着，和主观、实际的经历。
　
答：
一
　
两者兼顾：我们不该忽略课业而失去在同学面前合式的见证；但也不该不顾属灵追求而缺乏对主的享受。
二
　
课程选择应适量，否则身体疲倦，容易降低学习效率（传十二12）。
三
　
要学会安排利用每段零碎时间，赎回光阴（弗五16）。
四
　
每天都可以有一点属灵追求，或晨兴、或唱诗、或祷告，借着操练灵，使我们有清明的心思，增进读书效率（提后一7）。
　
答：
一
　
婚配的对象
1
　
必须是在主里的人（林前九5、七39）。
2
　
不要与不信的同负一轭（林后六14）：
a、我们里面有主的生命，不信都里面没有；我们爱主，他们爱世界，怎能同负一轭呢？
b、旧约时，神不许可以色列子民与外邦人通婚，免得被引诱随从别神。
二
　
婚配的条件
1
　
外表方面（箴三一10）
只要男女双方年龄相近，健康情形相当，就可以了，不要注重外貌过于才德。
2
　
性情方面（创二九20）
性情相合，能彼此深爱对方。
3
　
属灵方面（书二四15）
最成功的婚姻是夫妻一同为着神，一同事奉主，因此两人必须都是奉献给主的。
三
　
择配的实行
1
　
寻求并跟随神的引导（箴十九14）
要为婚姻的事祷告主，也要相信贤慧的妻子、合式的丈夫，是神所赐的，正如以撒娶利百加一样。
2
　
由长者监护并印证（创二四2、4）
有婚姻的需要时，可与召会中的长者多有交通，会更稳妥且得保护。
　
答：
一
　
不信的人以为可以的，我们不一定都可以；不信的人以为不可以的，我们定规不可以（林前十23、31）。
二
　
可挑选适合体能、性情相近的娱乐。
三
　
我们的娱乐不要绊倒别人（林前十23）。
四
　
正当地娱乐并不妨害属灵，我们应以基督的平安作仲裁（西三15）。
　
答：
一
　
我们的认识：
1
　
教会和政治是没有关联的。教会这字的希腊原文是ekklesia，意即蒙召出来的会众。教会是神从世界中圣别出来的会众，不该再和世界或政治有任何的牵连。教会有分于世俗政治是主所不喜悦的（太二十23~27）。
2
　
新约圣经没有提到基督徒个人可否参与政治。但使徒保罗说到凡事都当为荣耀神而行（林前十31）。若能使神得荣耀就去行，若无法使神得荣耀，最好不要作。
二
　
我们的态度：
1
　
服从权柄（罗十三1，彼前二13~14）：
人堕落后，神设立许多代表权柄。服从权柄就是承认神的权柄（罗十三3~5）。
2
　
祈求、祷告、代求、感谢（提前二1~2）：
神设立权柄是要维持人群中的和平与平安，好让祂有机会传扬福音并拯救罪人。我们要为执政掌权者多有祷告，使政治局势能配合福音的开展，让更多的人得救。

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