圣经真理
第一二八问
已得分银之仆,似已受恩典矣。何以后因不能赚利而被夺去至于哀哭切齿呢?
答:
马太二十五章的银子是指着圣灵的恩赐而言,并非指救恩。因为救恩断不能有五千、二千、一千之别,虽然路加十九章的众仆所得的都是一锭,然而,头一锭银若是救恩,则后来所赚的诸锭也必定是救恩方可。若然,则后来所赚的十锭五锭当如何解说方可呢?所以,银子不能指着救恩说的。这是指着恩赐说的。因为圣灵的恩赐能因忠心工作而加增,是当主耶稣离世时给祂的门徒的。这仆人所失者圣灵的恩赐而已,并不失去永生。并且,我们知道太二五14~30
阅读更多>,路十九11~27
阅读更多>是一个审判。圣经中记载四个审判:(一)十字架已过;(二)半空信徒行为的审判;(三)地上列国的审判;(四)白色宝座死人复活的审判。这里的审判必定是第二个──半空信徒行为的审判。对于这个审判,林前三章记很详细;十五节说,工作虽然焚烧了,然而,“自己却要得救!”所以,这仆人他虽然失去奖赏,然而他自己却是得救的。至于他所以哀哭切齿的缘故,大概有二:(一)因见别人得着主心;(二)因自己错想了主(太二五24
)。这等仆人的结局就是一千年在半空荣耀云彩的外面黑暗里(倪柝声文集第一辑第七册,一〇七至一〇八页)。
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诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
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按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
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那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
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那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
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但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
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过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
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那领五他连得的,带着另外的五他连得进前来,说,主啊,你交给我五他连得;请看,我另赚了五他连得。
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主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
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众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
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说,有一个贵胄往远方去,要得国回来,
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便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
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他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
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他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
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头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
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主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
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第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
随后那领一他连得的,也进前来,说,主啊,我知道你是忍心的人,没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚;
参读:倪柝声文集第一辑第七册,基督徒报(卷五),问答(四)。
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