这个问题是基督徒最不明白的一个。我们可以详细一点查考。主耶稣命门徒买刀这段故事，是记在路二二35~38。这段圣经有两个问题，应当预先解决；然后才能从事查考。（一）这两把刀可否灵然解？（二）若不可，则主耶稣是否要门徒动刀争斗？

（一）我们不能灵然解这两把刀；因为主耶稣命令门徒预备东西时，祂只命他们买刀而已。三十六节说，“有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着；没有刀的要卖衣服买刀。”主在这里命他们预备三件东西，如果刀是指着这个，指着那个，则钱囊也当有所指，口袋也当有所指才可。如果钱囊就是钱囊，口袋就是口袋；则刀必定也就是刀方可。我们不能说，这两把刀是指着新旧两约说的，是指着两个强盗说的；或者有其他的理想。刀就是刀；我们不可灵然解。如果一遇难处，一不明白，就把经文灵然解了；这是何等的不公平呢！（二）这刀就是刀；主耶稣的本意是否要他们买刀而用以争杀呢？不是。有三个理由：一，门徒除了犹大之外，尚有十一人。如果主耶稣要他们用武力解决，则十一人用两把刀怎样够呢？门徒说有两把刀时，主耶稣就停而不说，并没有再劝他们再买九把，就是表明祂的原意，并非买刀用武。二，如果主耶稣原意是要用武，则彼得已经动刀了，已经用武力解决了，而主耶稣反对他说，“收刀入鞘吧，凡动刀的必死在刀下。”（太二六52）三，如果主耶稣要他们用武，则与祂平日“不与恶人作对”的教训大相迳庭了（太五38~44）。

我们现在已经解决了（一）刀就是刀；（二）买刀非为用武。然则，主耶稣原意何在呢？我们应当如何才能得着一个真解呢？要得着真解，我们应当先知几件事：一，主耶稣所说的刀，虽然就是实在的刀；然而，祂的原意又非在刀。祂若真要门徒买刀，则刀只有两把，岂不是应当再买才够呢？二，主耶稣并非全心注意刀；祂所说的是钱囊、口袋、和刀。刀不过是三者之一。三，当日犹太地盗贼公行（路十30）；所以，犹太人几乎无人无刀。他们当日的刀，好像我们现今的手杖一样。四，这一段圣经（路二二35~38）全论那夜事实。三十七节与全段好像并不相连。我们若不明白三十七节，则我们断不会解说这段圣经。解经应当上下连贯；不能将我们所不明白的，随便删去一节，而解其余。五，我们应当知道，主耶稣说三十六节的话的背景怎样。为什么主耶稣这样说？在何时主耶稣这样说？都是我们所应当知道的。六，我们应当记得，这段经文，不当灵然解；刀非为用武（倪柝声文集第一辑第七册，一三一至一三三页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（五）。