这节记在约翰七章。主的弟兄（一）是不信的（约七5），（二）所劝勉的是错误的（约七4），（三）并非欲主入都守节，不过要祂在都中自炫（约七3）而已；所以，主不听他。并且，主耶稣的死是有定期的（但九26），犹太人此时正伺机杀主（约七1），主耶稣偶一不慎，就不能有十字架上的死──这是外邦人的刑罚，犹太人的法子是用石头。祂的弟兄之意以为：主不必怕犹太人，应当趁节期之机，入京显明其大才。这是撒但的摧促，故我们的主不听从。十节更记其他的理由。我们的主上京不是明去，究也不是暗去，不过似乎是暗去而已。他自己谨慎，因为犹太人或将在路上杀之，使之不得入京；这样，则违反路十三33了。至于祂所以后来又去者：（一）因为祂的时候已到，（二）因为祂弟兄去了，祂能安静独往，不受人的注意，（三）约翰表祂为神，神不能受人的支配指教。这里有个教训：主虽自知应当上京，父未指示祂，祂却待时而动；祂虽上京，究非听其弟兄之言而往，乃是因着父命。我们应当效法这个（倪柝声文集第一辑第七册，一〇八至一〇九页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（四）。