神预定信徒──预定的道从来没有对未信的说──得救；神未尝预定人沉沦。所云：“神只能预定人得救，”是错的，“不能预定人不得救”也是错的。神只预定人得救，不预定人不得救。两个“能”字应当除去。前说错误，因为神既愿意万人得救（提前二4），就不可预定谁沉沦。至于彼前二8，乃是一个误会。按徒十三48的“预定”在原文是“他素”（Tasso）；罗八29~30和弗一5、十一节的“预定”在原文是“波罗鲁力诅”（Proorizo）；这里（彼前二8）的“预定，”则既不是“他素，”又不是“波罗鲁力诅，”乃是“太提米”（Tithemi）。这字的意思并非预定，世界大希腊文家杨氏（Young）说，这字意即“置，”“放。”所以，这里的意思乃是：没有一人受预定不顺从；凡不顺从的都被预定──我用此二字一如“放”、“置”之意──跌倒；凡跌在这石头上必要跌碎；这石头跌在谁的身上，就要把谁砸得稀烂（太二一44）（倪柝声文集第一辑第七册，一二三至一二四页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（五）。