我们所主张的，就是凡是属乎人所发明的，不是神所设立的，都当破除。除了圣经之外，我们不应当跟从别的。

我们并不是说圣经的教会是没有组织、没有制度的；不过是说现今教会的组织和制度，不是合乎圣经的罢了。我们对从圣经的眼光看现行教会的组织和制度，约有以下几点的错误：（一）宗派的名称；（二）不同的组织法；（三）牧师治会制；（四）一人包办信徒的聚会；（五）按立。这些不过是荦荦大者。

对于治会问题：在起初的时候，教会的政治乃是主耶稣为元首，借着圣灵，使用使徒和长老来治理（请读徒十五2，4，6，22，十六4，二一18，二十28，彼前五1，2）。但是，长老是使徒所派立的（请读徒十四23，提前三，多一5）。如果我们今日尚不能证明使徒的存在，是长老从哪里来呢？虽然我们不能从圣经里找出什么理由，表明现在已经没有使徒了；但是，今日我们没有使徒了，恐怕已经是一个事实。这样，就使徒所按立的长老，自然也没有了。没有使徒，没有长老，教会的政治，岂非也没有了么？这就是先生所抱忧的。但是，神的预备和安排，不只是单为着教会不失去常度的时候；就是当教会失败了、荒凉了，圣经中尚有神为祂儿女所预备的。请读帖前五章十二、十三节，来十三7，林前十六章十五、十六节。这几节的圣经，并没有提到长老的职分，但是，他们却是作长老的工夫。所以，在现今荒凉的时代，我们并没有正式的长老，但是，主却要在各处归于祂名下聚集的会中，兴起作长老的人，他要照看，他要管理，但他没有长老的名分（倪柝声文集第一辑第七册，一九八至一九九页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（九）。