擘饼这件事，有两方面：一方面是记念主，与主交通；一方面是弟兄姊妹彼此有交通。林前十一17~34所说的晚餐，是叫我们记念主，与主交通。林前十14~22所说的筵席，是叫信徒彼此有交通。吃晚餐是记念主；擘饼是弟兄姊妹有交通。不只是记念主（林前十一24~25），也是彼此交通。（徒二42，“交接”原文是“交通。”）所以我们擘饼最少必须注意以下的三件事：

（一）不信的人，不能与他一同擘饼。唯有接受主耶稣作他个人的救主，相信主的身体是为他舍了的人，才能记念主。因为主说，“这是我的身体，为你们舍的；你们也应当如此行，为的是记念我（路二二19）。主的身体为谁舍了，谁才能记念主，与主有交通。唯独能说“祂是爱我，为我舍己”的人，才能记念主，与主有交通。并且擘饼是弟兄姊妹有交通。信的和不信的，是不能相交的（林后六14~15）。不信派──所谓的新派──的人是不可与他相交的。不只不可与他相交，就是问他的安都不可。“因为问他安的，就在他的恶行上有分。”（约贰10~11）

（二）虽然是一个相信的弟兄，但仍有林前五11的罪的人，不可与他一同擘饼。不只不可与他交通，“就是与他吃饭都不可。”一个人不用这六样的罪都有，只要有其中的一样，就不能与他相交。因为这里──林前五11──是说“或”不是说“和。”

（三）我们去一个地方擘饼应当先察验，摆在我们前面的是指着什么。“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是身体，就是吃喝自己的罪了。”（林前十一28~29）我们应当分辨，摆在我们面前的，是否指着“身体。”“身体”在这里，一面是指着主自己的身体，一面是指着基督的身体──全体的教会。我们必须省察，分辨摆在我们面前的饼：

（一）是否指着主的身体为我们舍了。借着这饼和杯所陈列的主的死，我们记念主，与主交通。并不是平平常常的来吃一点，喝一点。

（二）是否指着基督的身体，即所有的信徒，或是指着在一个宗派里一部分的信徒。我们必须借着摆在我们面前的饼，看见所有信徒一个身体合一的见证。饼的擘开指给我们看，我们的得救。饼的完整指给我们看，我们的合一（林前十17）。我们所吃的，乃是主的桌子。（林前十21，“筵席”原文是“桌子。”）主的桌子，是为着主所有的子民来交通。一个宗派的桌子，只为着在那一个宗派里的人来交通。主的桌子，是基督身体合一的见证。宗派的桌子，是分门结党的见证。吃“分门结党”的桌子，算不得吃“主的晚餐，”“不是受益，乃是招损。”（林前十一17~20）

所以不信的人，和信而仍有林前五11的罪的人，我们不能与他一同擘饼。宗派的桌子，也是我们不能吃的。“无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。”（林前十一27）（倪柝声文集第二辑第五册，一二二至一二四页。）

参读：倪柝声文集第二辑第五册，通问汇刊（卷一），第五期。