我们现在所受的洗，并不是约翰的洗，因为约翰虽“是点着的明灯，”但人们不过“暂时喜欢他的光”（约五35）而已。徒十九章已足证明。圣经没有说，我们现在是受谁的洗（指水），罗马六章不过以为我们乃是受浸归入主的死而已。太二八19的小字注，乃是最宝贵的。实在该处小字注是合于原文的。并不是“奉父子圣灵的名，给他们施洗，”乃是“给他们施洗归于父子圣灵的的名。”我们看见那些注重仪文的人，在给人施洗的时候，却将这一句话念出来！岂知这里并非一个仪式，乃是说出一个事实。把它当作公会一个受洗的礼文，在给人施洗时，念出来，真是可惜。并且当我们读使徒行传（徒八16，十48，十九5），看使徒们的作为，更证明我们以上所说的。圣经里，没有一次记载人是奉父子圣灵的名受洗的。反之，使徒行传每次当提起名的时候，都是奉主耶稣的名的。但是，这也并非如今人之要定规作为一种礼文的。因为有时是奉“主耶稣”的名（徒八16，十九5），有时是奉“耶稣基督”的名（徒二38，十48）。所以，洗礼乃是奉主耶稣的名，归于父子圣灵的（倪柝声文集第一辑第七册，一八〇至一八一页）。

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（八）。