诗歌赏析
基督乃是真葡萄树
赏析一
这首诗歌可以说是根据主在约十五1~11的启示所写成的。这段经节启示出葡萄树和枝子乃是一个生机体，彰显神圣生命的丰富以荣耀父。
第一节：“基督乃是真葡萄树，我们是祂真枝子；住在主里，让祂内住，生命流通永不止。”这一节是根据约十五1：“我是真葡萄树”，和五节：“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命。
约翰福音十五章的“住”，原文意停留（在某种地方、情形、关系或盼望中），因此是住、留、居住。住在祂里面就是住在子里面，并住在父里面。这就是停留并居住在主里面，也就是住在神圣生命的交通里，使我们有分于三一神一切的丰富，成为三一神的丰满，甚至满溢，因而流出神圣生命以结果子。结果子不只是生命的事，更是生命涌流的结果。
第二节：“祂乃是话内住我灵，说话丰富且应时；神圣发言儆醒倾听，‘互住’经历才真实。”主耶稣为了赐人生命，祂要成为灵。并且祂说，祂所说的话就是灵，就是生命（约六63）。这表明祂所说的话，乃是生命之灵的具体化。现今祂在复活里是赐生命的灵，而这灵又具体化于祂的话。我们运用灵接受祂的话，就得着那是生命的灵；如今内住在我们重生的灵里。这里的“话”，希腊原文为rhema，雷玛，意思是即时、现时所说的话。内住的神在我们里面的说话丰富且应时，又柔声细语，所以我们必须儆醒倾听；这也就是说我们要借着顺从膏油涂抹的教导，住在主里面（约壹二27）。我们住在主里面，主就要在我们里面说祂即时的话，祂这些即时的话就成了祂给我们的诫命。
第三节：“我们若是全心爱主，就必遵行祂吩咐；如此必能实际、深入居住祂里享富足。”约十五9~10：“我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。”我们若遵守约翰福音十五章这些诫命，就表明我们是爱祂。这样，我们就要实际、深入居住在祂的爱里，以享受祂的富足。
第四节：“祂爱住在我们里面，我们也住祂爱里；生命交通和谐、甘甜，带来喜乐无可比。”约十五11：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。”不是我们先爱神，乃是神先爱我们。祂差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物（约壹四10）；祂儿子同祂的爱又住在我们里面，使我们也住在祂爱里面（16）。我们与主如此彼此相爱，所享受神圣生命的交通是和谐又甘甜的，并带来无可比的喜乐。
第五节：“如此互住何等宝贵，亲密、甜美又丰富，且结美果丰硕累累，神、人喜乐同满足。”成为神圣葡萄树的枝子，并结果子彰显神圣的生命，乃是喜乐的事，也是喜乐的生活。今天许多基督徒失去了神人喜乐同满足的生活，乃因失去了住在主里面多结果子的生活。约十五2：“凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”六节：“人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。”我们若不结果子，就被剪去，失去了与主甜美的交通。我们需要一直住留在主的话里，并遵守主的诫命。叩门访人，是一条绝佳的结果子之路。主已拣选了我们每一位信徒，并且立了我们——成为枝子，要我们前去——传福音接触人，并要我们结果子——带罪人得救，且要我们的果子常存——设立家聚会。但愿我们坚定持续地在主的生命里、主的爱里和主的使命里多结果子，使父得着荣耀。（完）杨上胜