诗歌赏析
建造是神的目标
赏析一
“神的生命，是人需要；神的建造是神的目标。基督得胜，魔鬼蒙羞；神的计划不久要成就！”（第一节）整本圣经的主题乃是“建造”。神的目标不是别的，正是“建造”，圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个神圣的建造，就是祂自己与人性的调和；祂也在寻找一个活的组成，由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成。为此，作生命的三一神必须不断地作到我们里面，使我们在祂的灌输和注入下成为祂团体的彰显。在这过程之中，基督必得胜，魔鬼必蒙羞，而神的计划必得着成就。
“建造我，主耶稣！我不愿再我行我素。‘活在灵中，经常祷读，多祷告。’阿们，主！”（副歌）副歌交通到我们要如何有分于这个建造——必须有个“愿”；在我们心中需要有个很强的心愿，就是要得建造，反我们我行我素的肉体、天然，需要竭力保守那灵的一，并借着听主的话有分于祂神圣的生命，且在祷告中分享祂无限量的那灵。
“生命的主，满有个性；祂的丰富是我们供应。为着建造，需要生命；生命、建造，原相辅相成。”（第二节）神的目标是建造，而生命是神得着建造的手续，并且建造需要生命来维持。因为生命是为建造，建造是本于生命，而生命是建造的内容，建造是生命的彰显，所以生命和建造是相辅相成、密不可分的。
“我们起来，献上自己，一手建造，一手拿兵器。除去纷争，消杀己意，两刃利剑，刺身内仇敌。”（第三节）信徒在召会中得建造的先决条件里，有两项必须经过死，就是“治死身体的行为”和“模成基督的死”，这两项“必须”要求我们凭着灵活着、凭着灵并照着调和的灵而行，且将我们的心思置于调和的灵。再者，还需要由那将生命分赐到我们里面之是灵的基督所内住，这样我们才能把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等，全都借着基督复活的大能，与基督同钉十字架。
“有一条路是通到主丰盛的生命，借这生命长进，建造自然产生；只要全人敞开，心转向主，在灵里天逃诩来祷读，来祷读。”（第四节）弟兄姊妹们，你羡慕得建造吗？第四节告诉我们一条简单且具体实行的路，就是“祷读”。这能使我们得着主丰盛的生命，因为建造的产生不是努力的作工，乃是生命的长进。但是实行“祷读”还必须有几点秘诀，就是要有敞开的灵和清明的心思，更重要的是天天坚定持续。James
赏析二
神的生命，是人需要
神的建造，是神的目标
一 神的生命，是人需要；神的建造是神的目标。基督得胜，魔鬼蒙羞；神的计划不久要成就！
（副） 建造我，主耶稣！ 我不愿再我行我素。“活在灵中，经常祷读，多祷告。”阿们，主！
从圣经中我们可以看见神要实现祂的永远定旨，就必须完成两类的工作：创造的工作与建造的工作。圣经开始于神的创造（起初神创造天地……），结束于神的建造（一座城）。创造主要是为着建造，在神创造的工作中，祂所凭借的是祂的大能；祂说有就有，命立就立；但祂用以建造的主要元素乃是祂的生命；所以这一个建造乃是生命的建造。所以第二节说：为着建造，需要生命；生命、建造原相辅相成。当我们里面有愈多神的生命，我们就愈能与别人建造在一起。
第三节：我们起来，献上自己，一手建造，一手拿兵器。除去纷争，消杀己意，两刃利剑，刺身内仇敌。旧约尼希米记给我们看见一幅建造的景象，为了这个建造的工作，我们首先需要献上自己；唯有奉献的人才能在神建造的工作中放下自己的意见，将主权让给基督。第二需要争战，当以色列人归回重建圣城时，面对仇敌的破坏，“建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。建造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。”（尼四17~18）一面我们知道建造是神的目标，但一面在真实的经历中，我们也会发现隐藏在我们里面的“己”，成了我们与别人建造的难处；不同的意见、感觉和作法常使我们无法与人有真正的配搭。从圣经各卷的历史中，我们也能发现仇敌一直利用各种的方式，人的野心、争竞、不同的意见来拦阻并破坏神建造的工作。
所以在副歌就有一个从深处向主的祷告：建造我，主耶稣！我不愿再我行我素。“活在灵中，经常祷读，多祷告。”阿们，主！这首诗歌到了第四节也是一个转折点，将整首歌的曲调、感觉往上提，同时也再次回应副歌，说出享受主丰盛生命的路，乃是借着全人向主敞开，心转向主，在灵里天天来祷读。胜过我们的己最好的路就是操练灵、祷读主话；主的话就像一把两刃的利剑，能刺入剖开我们的灵与魂，当我们的心思思想主的话，就容易置于灵上，而凭灵生活行动就能自然而然地胜过我们的己。
圣经末了有一座建造的城，以基督为中心。从基督那里流出生命的河，在那生命的流里有生命树。这道河与这棵树，将生命供应给所有构成这城——神终极建造——的那些人。这幅图画清楚的启示，基督作我们生命的目的，乃是使城从这生命得着建造，并以这生命建造起来。甚至今天基督作我们的生命，目的也是神的建造。所以让我们忘记自己，忘记个人的属灵，忘记个人的得胜；让我们只顾到建造。这样，我们就会有真实奇妙的得胜，并真实的建造以完成神的目标。