第四篇—挪亚
读经：创六5～14，来十一7，林前二9，林后六1，太十六18，林前三12
壹 挪亚的生活乃是改变时代的生活—参腓一19～21上：
一 改变时代的生活，乃是承继先祖敬虔之路的生活：
１ 挪亚承继了亚当得救的路，接受基督作为女人后裔的应许，并接受基督作为遮盖，满足神的公义—创三20～21，参赛十二3。
２ 挪亚承继了亚伯献祭的路，就是将基督献给神，不仅使祂作我们的赎罪祭，也作讨神喜悦的礼物—创四4。
３ 挪亚承继了以挪士呼求耶和华名的路，享受祂一切的所足—创四26，耶三三3，罗十12，提后二22。
４ 挪亚承继了以诺与神同行的路，就是接受神作我们的中心和一切，照着神并与神一同生活并作一切事—创五22～24，来十一5～6，林后五4、9、14～16、六1。
二 神给挪亚看见，他所活在其中那败坏世代的真实光景—创六3、5、11、13，太二四37～39，提后三1～3。
三 “惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”—创六8：
１ 当撒但尽力破坏局面之后，总有一些人在神眼前蒙恩，成为改变时代的人—参但一8，九23，十11、19。
２ 创世记记载的主要目的不是显明堕落，乃是显明神的恩典能为堕落的人作多少：
a 恩典乃是神自己，神的同在，给我们享受，作我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为我们作一切—约一14、16～17，启二二21。
b 对于主作恩典的享受，乃是与那些爱祂的人同在—弗六24，约二一15～17。
c 主耶稣的恩作为三一神全备的供应，是我们借着操练我们的灵所享受的—来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。
d 神的话是恩典的话—徒二十32，西三16，参耶十五16。
e 我们与众圣徒在一的立场上聚集时，就经历经过过程的三一神作生命的恩典—诗一三三3，彼前三7，徒四33，十一23。
f 我们在受苦和试炼当中，可以经历主作我们繁增和全丰全足的恩典—林后十二9。
g 我们需要在主恩典的力量中为主劳苦—林前十五10、58，三12。
h 我们需要作神诸般恩典的好管家—彼前四10，弗三3，林后一15，弗四29。
i 靠着恩典的能力、恩典的力量，以及恩典的生命，我们才能与神并与彼此都是对的恩典产生义—来十一7，罗五17、21。
贰 挪亚所作的，是改变时代的工作—林前二9，林后六1，太十六18，林前三12：
一 神赐给挪亚包罗一切的启示、进一步的启示，就是建造方舟的启示，也就是神要结束那败坏世代并带进新时代的路：
１ 方舟预表基督（彼前三20～21）—不仅是个人的基督，也是团体的基督，就是召会，也就是基督的身体和新人，终极完成于新耶路撒冷—太十六18，林前十二12，弗二15～16，西三10～11，启二一2。
２ 方舟的建造预表团体的基督乃是借着那些与神同工的人，以基督的丰富为元素作建造的材料所建造的—林前三9～12上，弗四12，二22。
３ 这建造就是将基督作到人里面，而以基督将他们建造在一起，使他们成为神在肉体的显现—提前三15～16：
a 我们工作中很重要的一件事，乃是将建造的神和被建造的神供应到人里面，使三一神将自己建造到他们全人里面—太十六18，弗二21～22，三17上，林前十四4下。
b 我们需要实行一件事—就是将经过过程并终极完成约三一神供应到人里面，使祂能将自己建造到他们里面的人里；我们需要祷告，求主教导我们这样作工—林后十三14，林前三9上、10、12，罗十一36。
二 我们建造召会并进到召会生活里，就蒙拯救脱离神藉大灾难对今日邪恶世代的审判，并从那世代里分别出来，而被引进新的时代，就是千年国的时代—来十一7，太二四37～39，路十七26～27。
职事信息摘录：
现在让我们来看改变时代的生活。这是一种什么样的生活？我对这一点有很重的负担。我恐惧战兢，只怕在神的启示上误了神的事。我不是要对你们讲一篇好道，我是要把主所给我的负担卸给你们，传给你们。我们何等需要看见，能给神用来改变时代的生活！
承继先祖敬虔的路
这种生活总是承继先祖敬虔的路。感谢神，挪亚从亚当算起是第十代，有许多好的先祖。以诺是第七代，玛土撒拉是第八代，拉麦是第九代，而挪亚是第十代。挪亚的九位先祖，从亚当到拉麦，都是敬虔的人。虽然创世记记载人的堕落，但这不过是一个背景，向我们展出敬虔之路的真实图画。
亚当救恩的路
挪亚承继了亚当救恩的路。（创三20～21。）在亚当身上我们看见救恩的路。虽然亚当堕落了，但他得着了神救恩的路。如果你从未堕落过，你永远不会尝到神救恩的甜美。因为我们堕落过，又得救了，我们就能见证神救恩的甜美。让我们欢然前来，从神救恩的泉源取水。（赛十二3。）亚当是从神救恩的泉源取水的先驱者。他是那样的喜乐，称他的妻子为『活。』（创三20－『夏娃』意『活。』）当他称他的妻子为『活』的时候，你想他是不是很喜乐？我深信他是从救恩的泉源欢然取水。我也深信挪亚承继了这救恩的路。
亚伯献祭的路
挪亚也承继了亚伯献祭的路。（创四4。）亚当的路是使自己得救的路，但亚伯的路是藉着向神献礼物，讨神喜悦的路。（来十一4。）你能想象堕落的人能讨神喜悦吗？亚伯是一个堕落的人，却讨神的喜悦。他讨神喜悦的路是将预表基督的祭物献给神。我也能用同样的路讨神喜悦。虽然我是个堕落的人，有堕落的性情，我却能将基督献给神作礼物，讨神的喜悦。我不是夸口，但我可以向你们宣告，在这几天之内我非常讨神喜悦。我知道神喜悦我。就是在今天早晨和今天下午我都很喜乐，因为我的神十分喜悦。我的神喜乐，我也喜乐。讨神喜悦的路是什么？就是亚伯的路，也就是将基督献给神，不仅使祂作我们的赎罪祭，也作我们讨神喜悦的礼物。什么时候你送人礼物，他都会喜乐。同样，当我们将基督献给神，祂对我们的礼物也很喜乐。神所喜悦的乃是基督。挪亚必然采取了亚伯的路。
以挪士呼求的路
挪亚所承继第三条敬虔的路，是以挪士呼求主名，享受主一切所是的路。（创四26。）这是头两条敬虔之路的附加。这不仅仅是得救或讨神喜悦，更是藉着呼求神的名，有分于并享受神的所是。我们可以藉着呼求主名有分于神的丰富。挪亚必定已经实行这个。
一切先祖们活并生的路
挪亚也承继了活并生的路。（创五3～28。）挪亚像他的先祖一样，不是闲懒的，而是有一个目的为神而活，并为人类正确的繁增，生儿养女，使神得以藉着人类在这地上达成祂的目的。
以诺与神同行的路
挪亚也承继了第五条与神同行的路。（创五22，24。）一个堕落的人竟能与神同行，这是何等的美好！看见堕落的人能得救，固然美妙，但我们必须进一步看见，这样的人还能与神同行。在人类的第七代，以诺发现了与神同行的路。
我们能得救，讨神喜悦，呼求祂的名，活着并生养，且与神同行。我们还要什么？我们似乎已经完全满足了。我们得救了；我们能讨神喜悦，我们能呼求祂的名，享受祂对我们所是的一切；我们能有个目的而活，并为着神的繁增而生，就是结果子；我们且能与神同行。我们还缺少什么？没有所缺的了。我们既快乐又满足。但神还没有得着满足。这是主给我的负担。只看见挪亚继承先祖各样敬虔的路还不够。如果这职事只帮助你们看见这么多，就误了神的事。我们必须看见更多。
得着更多的启示
神给挪亚的几乎是包罗万有的启示，是他的一切先祖所没有看见过，更进一步的启示。以诺虽然预言，当他的儿子玛土撒拉死的时候，洪水要来，（这就是『玛土撒拉』这名的意思，）神的审判要临到这败坏的地；他甚至预言到主的来临；（犹14；）但以诺从来没有看见过神要结束这败坏的世代，而带进一个新时代的异象。挪亚的先祖们，没有一个看见过这个启示。有一天神临到挪亚，将这异象启示给挪亚。结果挪亚对敬虔事物的眼界大得开阔，他比一切的先祖们看见得更多更广。他看见了异象，从神接受了确定的启示。我们都需要有这样的启示。
原则上，我们的情形与挪亚的情形完全一样。今天的世代是败坏的，地上充满了邪恶和强暴。照着人的观念，神似乎已被击败，且被赶离这地。然而你有没有看清，今天有一个大的『但』字？有一些亲爱的人承继了从第一世纪到现今一切圣徒敬虔的路。我们承继了已往各世纪所实行一切敬虔的路。那我们该不该停在这里？该不该说『看我们所有的』？不该！虽然我们承继了这许多敬虔的事物，并且满意又满足，但是神如何？神的目的如何？神需要结束这个时代。神需要世代的改变。神需要一只方舟，可以将祂的子民从这世代带出来，并开始一个新的时代。神需要一只方舟。我已经看见了这个，并且为这个呼喊。
你得救了吗？赞美主！你有讨神喜悦的路吗？为这感谢主！你能呼求祂的名，有分于祂的丰富吗？从一九六七年起，我们就实行呼求主名这事。你是在活着并生养吗？是的，一天过一天，我们为主活着，并为主的繁增而生养。你满足了吗？阿利路亚，我们满足了！但神和祂的目的如何？你有没有看见神想要结束这世代，而带进另一个时代？要这样作，祂必须有一只方舟。我们不能照我们的想象来建造方舟。我们必须像挪亚一样，接受关于神需要方舟的启示。
关于世代
神不仅向挪亚启示祂需要一只方舟，也给他看见他那世代真实的光景。那世代在神眼中完全暴露无遗；藉着神的启示，也向挪亚暴露出来。你知道大多数的人，包括许多基督徒在内，对我们所活在其中的世代并不清楚吗？人类已经被他们一切的情欲和邪恶的宴乐所蒙蔽、麻醉并迷惑。甚至所谓的基督『教会』也被这时代的潮流所麻醉。我们需要启示。我们需要神临到我们，将这邪恶世代真实的光景启示给我们。我们需要看见这个。将近五十年前，我就得了这启示。神已经给我看见这邪恶的世代。
关于神的心意
神不仅给挪亚看见那邪恶的世代，也向他启示了祂的心意。神从前是，现在仍是一位有目的的神；在祂的目的上，祂永不会被击败。多年前，神给我们看见了祂的目的。你们许多人读过倪弟兄亲自作的见证，说到他有一次作了一个梦，意思是得了启示，看见中国各地都兴起了地方召会。他看见神兴起的众召会。他所说的梦，实际上就是启示。很多年以前，神藉着倪弟兄给我们看见，祂需要众召会。在主再来之前，需要有众召会兴起来。不然的话，祂无法回来。今天的方舟是什么？神结束这邪恶的世代，并带进一个新时代的路是什么？乃是众召会。神向挪亚启示了方舟；我也必须见证，神向我们启示了正确召会生活的需要。正确的召会生活就是神今天所需要的方舟。要结束这世代并带进新时代，必须有召会生活。
关于神的渴望
神不仅有心意，还有渴望。神的确要作一些事，并且饥渴的要得着这个。神渴望要有召会生活。在一九三三年，有一位很好的牧师来找我。他不叫我李弟兄，他称我李先生。他说，『李先生，如果你不要召会，只传讲神的话，我们大家都要请你到我们的教会去讲道。我们可以安排你一年到头轮流从这个教会讲到那个教会。如果你把你聚会地方的门关了，解散那些到你那里聚会的人，而单单讲道，我们都要敞开大门欢迎你。』我说，『谢谢你，我有我的负担，我有够多的事要作。』
我们都需要看见异象。我们都必须有当今的启示，看见什么是神的心愿。你要作今天的挪亚吗？你如果要，就必须看见挪亚所作的。神所渴望的，不仅是成千成万人的得救，更是有美妙的召会生活。
为着神已往使用过的圣徒们，我们何等感谢神。我们从他们的生活与工作得了极大的帮助。但我们信在这个时代，主给我们看见了更多。我们确实跟随了我们在主里一切先祖们敬虔的路，但主的启示带我们在祂地上的行动上再往前去。主的这个启示，必然使我们与那些仍在传统中的亲爱弟兄们不同。求主怜悯我们，使我们忠信于祂的启示，而不在意与别人有所不同。
相信并实行所看见的启示
挪亚接受了启示，就相信这启示，并且实行这启示。（创六22。）他实行的时候并不在意与他的先祖及同世代的人有所不同。人可能对他说，『挪亚，你在作什么？亚当从来没有这样说过。亚伯和以挪士也从来没有这样说过。所有的先祖们都曾活、生，又死了，但他们没有一个像你这样说过。你是谁？你比亚当或以诺还大吗？我们羡慕以诺，因为他与神同行。你在说什么？你怎么说洪水要来？你建造方舟到底是什么意思？』
今天的原则也是一样。我们是照着圣经，跟从神的启示，来实行召会生活；然而，大多数的基督徒缺少这启示。神的启示常叫你与众不同。但以理和他三个朋友与众不同，因为他们不肯吃王的膳。保罗不同，路德马丁也不同。每一个看见了神启示的人，都与别人有所不同。启示使他与众不同。我们必须与我们的亲人、同学、邻居、甚至别的基督徒不同。只有那些缺少神启示的人才会那么普通。什么时候我们看见了一些东西，我们所看见的就使我们和别人不同了。与别人不同是好的。
工作
传扬义
现在我们必须来看挪亚的工作。首先，挪亚传扬义。（彼后二5。）如果你读整本圣经，你会看见在挪亚的日子，传扬义就是反对当时邪恶的世代。挪亚的世代是邪恶的，充满了强暴，但挪亚是个传扬义，反对一切不义、邪恶、和强暴的人。他见证神的义路。
建造方舟
因着信照着神的启示
挪亚一面传扬义，一面也建造方舟。原则上，我们也作同样的事。我们也传扬义，我们也反对这邪恶的时代。我们一面传讲，一面也建造团体的方舟。挪亚因着信，照着神的启示建造方舟。（来十一7。）他并没有照着传统，或自己的观念和发明，乃是绝对照着神的启示来建造。这就是为什么我们在任何事上，都必须回到神圣言中的启示。我们必须回到神纯净的话里。
与时代的潮流相反
建造方舟是绝对与挪亚的世代相反的。挪亚反对那个时代的趋势，并『定了那世界的罪。』（来十一7。）除了挪亚一家以外，没有人欣赏那工作。挪亚和他一家的工作是独特的、奇特的、奇怪的，在人眼中是不实际的。那是照着神的启示，因此是与那世代的趋势和潮流相反。你想今天的原则不也是一样吗？我们所传的和我们所作的，完全是反这世代潮流的。但是赞美主，我们是在祂的流中。我们不是在这世代的潮流中；我们是照着主的启示，在流自宝座的流中。赞美祂！（创世记生命读经，第二十九篇）
读经∶创六5~14，来十一7，林前二9，林后六1，太十六18，林前三12。
壹 挪亚的生活乃是改变时代的生活─参腓一19～21上：（2000 FTTA，第七篇）
一 改变时代的生活，乃是承继先祖敬虔之路的生活：（2000 FTTA，第七篇）
１ 挪亚承继了亚当得救的路，接受基督作为女人后裔的应许，并接受基督作为遮盖，满足神的公义─创三20～21，参赛十二3。（2000 FTTA，第七篇）
２ 挪亚承继了亚伯献祭的路，就是将基督献给神，不仅使祂作我们的赎罪祭，也作讨神喜悦的礼物─创四4。（2000 FTTA，第七篇）
３ 挪亚承继了以挪士呼求耶和华名的路，享受祂一切的所足─创四26，耶三三3，罗十12，提后二22。（2000 FTTA，第七篇）
４ 挪亚承继了以诺与神同行的路，就是接受神作我们的中心和一切，照着神并与神一同生活并作一切事─创五22～24，来十一5～6，林后五4，9，14～16，六1。（2000 FTTA，第七篇）
二 神给挪亚看见，他所活在其中那败坏世代的真实光景─创六3，5，11，13，太二四37～39，提后三1～3。（2000 FTTA，第七篇）
三 “惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”─创六8：（2000 FTTA，第七篇）
１ 当撒但尽力破坏局面之后，总有一些人在神眼前蒙恩，成为改变时代的人─参但一8，九23，十11，19。（2000 FTTA，第七篇）
２ 创世记记载的主要目的不是显明堕落，乃是显明神的恩典能为堕落的人作多少：（2000 FTTA，第七篇）
a 恩典乃是神自己，神的同在，给我们享受，作我们的一切，并在我们里面、借着我们、且为我们作一切─约一14，16～17，启二二21。（2000 FTTA，第七篇）
b 对于主作恩典的享受，乃是与那些爱祂的人同在─弗六24，约二一15～17。（2000 FTTA，第七篇）
c 主耶稣的恩作为三一神全备的供应，是我们借着操练我们的灵所享受的─来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。（2000 FTTA，第七篇）
d 神的话是恩典的话─徒二十32，西三16，参耶十五16。（2000 FTTA，第七篇）
e 我们与众圣徒在一的立场上聚集时，就经历经过过程的三一神作生命的恩典─诗一三三3，彼前三7，徒四33，十一23。（2000 FTTA，第七篇）
f 我们在受苦和试炼当中，可以经历主作我们繁增和全丰全足的恩典─林后十二9。（2000 FTTA，第七篇）
g 我们需要在主恩典的力量中为主劳苦─林前十五10，58，三12。（2000 FTTA，第七篇）
h 我们需要作神诸般恩典的好管家─彼前四10，弗三3，林后一15，弗四29。（2000 FTTA，第七篇）
i 靠着恩典的能力、恩典的力量，以及恩典的生命，我们才能与神并与彼此都是对的恩典产生义─来十一7，罗五17，21。（2000 FTTA，第七篇）
贰 挪亚所作的，是改变时代的工作─林前二9，林后六1，太十六18，林前三12：（2000 FTTA，第七篇）
一 神赐给挪亚包罗一切的启示、进一步的启示，就是建造方舟的启示，也就是神要结束那败坏世代并带进新时代的路：（2000 FTTA，第七篇）
１ 方舟预表基督（彼前三20～21）─不仅是个人的基督，也是团体的基督，就是召会，也就是基督的身体和新人，终极完成于新耶路撒冷─太十六18，林前十二12，弗二15～16，西三10～11，启二一2。（2000 FTTA，第七篇）
２ 方舟的建造预表团体的基督乃是借着那些与神同工的人，以基督的丰富为元素作建造的材料所建造的─林前三9～12上，弗四12，二22。（2000 FTTA，第七篇）
３ 这建造就是将基督作到人里面，而以基督将他们建造在一起，使他们成为神在肉体的显现─提前三15～16：（2000 FTTA，第七篇）
a 我们工作中很重要的一件事，乃是将建造的神和被建造的神供应到人里面，使三一神将自己建造到他们全人里面─太十六18，弗二21～22，三17上，林前十四4下。（2000 FTTA，第七篇）
b 我们需要实行一件事─就是将经过过程并终极完成约三一神供应到人里面，使祂能将自己建造到他们里面的人里；我们需要祷告，求主教导我们这样作工─林后十三14，林前三9上，10，12，罗十一36。（2000 FTTA，第七篇）
二 我们建造召会并进到召会生活里，就蒙拯救脱离神藉大灾难对今日邪恶世代的审判，并从那世代里分别出来，而被引进新的时代，就是千年国的时代─来十一7，太二四37～39，路十七26～27。（2000 FTTA，第七篇）