第五篇—民数记（一）
读经：民一1～3、44～46
壹 整本民数记都启示，神所拣选并救赎的人需要编构成祭司的军队，以执行圣别的争战—民一44～46，九15～23。
贰 神的子民要编构成圣别的军队，首先必须照生命里的成熟被数点—民一3、18：
一 神所拣选并救赎的人，也被建造成为一体；我们若想想以色列人在西乃山下的排列是如何整齐，就看见他们已经真实的被建造成为一体了—民一44～46。
二 神的百姓被数点并被建造成为一体之后，就与神一同前行；这就是说，他们与神一同踏上行程—民九15～23：
1 在以色列人与神一同前行的途中，他们有神的同在，这由日间的云彩，和夜间云中的火所表征；云彩和火的同在，指明当百姓在旷野中前行时，是与神一同前行的—出三三14，四十36～38，民九15～23。
2 当以色列人与神一同前行时，耶和华的使者是带领的；耶和华的使者是旧约里对基督特别的称呼，如在出埃及三章里所启示的—出三二34。
3 以色列人在行程中，与耶和华，就是三一神，一同行动、行走并生活；这是今天我们基督徒生活的预表，图画—西二6，五25，罗六4。
4 神所拣选并救赎的人，经过大而可畏的旷野，并经各种的试炼、苦难、神圣的眷顾、供应和管教；这也是今天我们基督徒生活的一幅图画；按照预表，基督徒的生活乃是经过大而可畏之旷野的生活；在这旷野里，我们有各种的试炼和苦难，但是也有神圣的眷顾和供应；还有神的管教—申一19，八2～5。
5 在经过旷野的行程中，以色列人经过四十二个站口，至终进入神所应许之美地的安息—民三三1～49，书一2。
叁 神所拣选并救赎的人，是祭司的军队，与神并为神争战；今天我们若要与神并为神争战，首先必须与祂一同行动、行走、并生活，也要在旷野中经过许多事—民二一1～3，二一21～三二42，三三50～三六13：
一 以色列人不仅与神一同争战，也为神争战；今天在召会生活中，我们也该为神争战；这指明我们的召会生活实际上主要的不是为着自己，乃是为着神—弗六10～20。
二 我们应该可以说，『主，召会生活实际上就是你的生活；你要这样生活，我们也与你一同生活；我们若没有与你一同生活、行动，你就得不到满足；你已经拣选、救赎、并拯救我们，叫我们在你的行动中和你作同伴；主，我们的召会生活真是为着你的。』
三 神的百姓与诸王争战，是为着进入神所应许的美地，使神的国能在那里扩展并建立；今天我们的原则也是一样；当我们击败空中执政的、有能的、掌权的，神的国就必得着扩展并建立—徒二八30～31。
肆 神所拣选并救赎的人，既是祭司的军队，执行神圣的争战，他们就背负着神的居所、见证的帐幕同见证的柜；这指明今天在召会生活中，我们正在背负神的见证与神自己—出二五8～22，提前三15，启一2，9：
一 见证的帐幕表征神所拣选并救赎的人，与祂一同建造成为祂在地上的居所（新约里的召会）—弗二22，提前三15。
二 见证的柜表征基督是神在祂拣选并救赎之人中间经纶的中心；今天我们中间有约柜，就是基督，亲自与我们同在—西二9。
三 帐幕同约柜是神所拣选并救赎之人所背负的见证；在旷野的那些年间，为数两百多万的以色列人没有作别的，只是照顾神的见证—启一2、9。
伍 在民数记所描绘的图画中，神的行动是在约柜连同帐幕里，就是在作神具体化身的基督这位神、人调和的神人，连同作神地上居所的召会里；召会乃是基督的扩大，扩增；民数记的图画表明，三一神与祂所拣选的人调和一起成为一个实体，使神能在地上行动并征服祂的仇敌，为要重新得着这地，以完成祂永远的定旨—西二9，林前三16，弗二21～22，提前三15。
职事信息摘录：
神的行动是在约柜连同帐幕里
在民数记所描绘的图画中，神的行动是在约柜连同帐幕里，就是在作神具体化身的基督（西二9）这位神、人调和的神人，（见出二五11注1，）连同作神地上居所的召会里；（ 提前三15；）召会乃是基督的扩大，扩增。（见出二六15注。）民数记的图画表明，三一神与祂所拣选的人调和一起成为一个实体，使神能在地上行动并征服祂的仇敌，为要重新得着这地，以完成祂永远的定旨。（民1章1节注1）
神需要一班人与祂一同往前
出埃及记、利未记、民数记这三卷书在豫表里描绘，神需要一班人，蒙了拯救而与祂一同往前，享受神的基督，领受神的启示，并与祂这位经过过程的三一神建造在一起，使他们得以编组成为祭司军队，与神一同前行，一同争战。这几卷书也表明，神的子民需要经过一些困难，历经各种阻挠而受管教。在出十二～十四，作神百姓的以色列人，藉着逾越节蒙救赎脱离了神的审判，并藉着三一神拯救的能力蒙拯救脱离了埃及。然后，他们在旷野起初的行程中，享受了属天的供备与神圣的眷顾。（出十五～十七。）在出十九～四十和利一～二七，他们领受神圣的启示和训练，得以认识神，得以与神同被建造，作祂在地上的居所，为着祂的彰显和见证，并得以建立祭司体系，为着神圣的事奉。这一切都发生在西乃山下，在那里百姓领受了律法，作为神在祂属性里之所是的描绘。民数记记载神所拣选并救赎的人，如何组成祭司军队，与神一同前行，并为着神在地上的权益与神一同争战。在民数记，以色列人也经过各种阻挠、试炼和管教，使他们得洁净。至终，在三二章和三三50～三六13，神的百姓接受那为着分配应许之美地的豫先安排。经过前述一切之后，神所拣选并救赎的人就豫备好要过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并据有信实之神所应许的美地为业。（书一2～3。）除了约书亚和迦勒以外，那些彀资格去据有那地的人，都是较年轻的，是从埃及出来之人的第二代。这年轻的一代接受了第一代所经历之一切的益处。他们有丰富的承受和刚强的背景，彀资格组成军队，与神一同争战，并为神争战，以达成祂的经纶。以色列人这历史，乃是召会历史的完满豫表，说出召会在与包罗万有之基督奥秘的联结里，完成神永远的经纶；这基督就是经过过程并分赐之三一神的具体化身。（林前五6～8，十1～13）见申一1注1。（民36章13节注1）
与神一同争战并为神争战
神所拣选并救赎的人，是祭司的军队，与神并为神争战。今天我们若要与神并为神争战，首先必须与祂一同行动、行走、并生活，也要在旷野中经过许多事。惟有这样，我们才能有资格与神一同争战。以色列人不仅与神一同争战，也为神争战。今天在召会生活中，我们也该为神争战。指明我们的召会生活实际上主要的不是为着自己，乃是为着神。然而，我们对召会生活的感觉也许太主观、太自私。在聚会中也许有人见证说，『在我进入召会生活以前，我无家可归。现今在召会中，我就是在家里。喔，何等美妙的召会生活！』不错，我们在召会生活中，就是在家里。然而，我们需要看见，召会生活主要的不是为着自己，乃是为着神。我们应该可以说，『主，召会生活实际上就是你的生活。你要这样生活，我们也与你一同生活。我们若没有与你一同生活、行动，你就得不到满足。你不想要单独。你已经拣选、救赎、并拯救我们，叫我们在你的行动中和你作同伴。主，我们的召会生活真是为着你的。』
在与神并为神的争战中，以色列人击败亚拉得王，并毁灭他的百姓。（民二一1～3。）藉此，他们战胜了迦南人中间的第一个仇敌。神的子民也击败了亚摩利王西宏同他的百姓，以及巴珊王噩同他的百姓。（民二一21～35。）这就是说，他们胜过迦南的两个守门者。以色列人也击败了米甸人同他们的五王。（民三一1～12。）百姓击败了米甸人，就胜过了迦南的守卫军。神拣选并救赎的百姓所击败的诸王，表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者。今天我们需要与这些有能者争战并击败他们。神的百姓与诸王争战，是为着进入神所应许的美地，使神的国能在那里扩展并建立。今天我们的原则也是一样。当我们击败空中执政的、有能的、掌权的，神的国就必得着扩展并建立。
背负神的居所，见证的帐幕同见证的柜
神所拣选并救赎的人，既是祭司的军队，执行神圣的争战，他们就背负着神的居所、见证的帐幕同见证的柜。这指明今天在召会生活中，我们正在背负神的见证与神自己。在我们的肩头上，我们不仅担负着神的居所，也担负着居住者，就是神自己。只要召会背负着神的见证，召会就是神的居所。实际上，神的居所就是神的见证。今天，这神的见证，神的居所，就在我们的肩头上。
见证的帐幕表征神所拣选并救赎的人，与祂一同建造成为祂在地上的居所。在这里我们要指出，就属灵一面说，以色列人的历史与召会的历史乃是一。以色列人的历史是预表，召会的历史是这预表的实际。这就是说，出埃及记、利未记和民数记中所记载的，预表使徒行传和书信中所记载的。见证的柜表征基督是神在祂拣选并救赎之人中间经纶的中心。今天我们中间有约柜，就是基督，亲自与我们同在。见证表征律法，就是神之所是的描绘。因着见证（法版）是放在约柜里，所以约柜被称为见证的柜。
帐幕同约柜是神所拣选并救赎之人所背负的见证
帐幕同约柜是神所拣选并救赎之人所背负的见证。在旷野的那些年间，为数两百多万的以色列人没有作别的，只是照顾神的见证。他们没有从商或作工以谋生。神藉着给他们吗哪，以及从盘石赐水给他们，来照顾他们的生活。四十年之久，神的子民由耶和华的使者领头，在旷野中扎营并前行。在列国眼中，以色列人是在浪费时间。同样的，在世人眼中，我们这些在召会生活里致力于背负并照顾神见证的人，也是在浪费时间。然而在神眼中，实际上闲站的、浪费时间的乃是世人。（太二十3。）别人也许认为我们是在浪费时间，但我们这些在主恢复里的人，很乐于用我们的时间来照顾并背负神的见证。（民数记生命读经，第五十篇）
读经：民一1～3，44～46
壹整本民数记都启示，神所拣选并救赎的人需要编构成祭司的军队，以执行圣别的争战—民一44～46，九15～23。（民数记生命读经，第五十篇）
贰 神的子民要编构成圣别的军队，首先必须照生命里的成熟被数点—民一3, 18：（民数记生命读经，第五十篇）
一 神所拣选并救赎的人，也被建造成为一体；我们若想想以色列人在西乃山下的排列是如何整齐，就看见他们已经真实的被建造成为一体了—民一44～46。（民数记生命读经，第五十篇）
二 神的百姓被数点并被建造成为一体之后，就与神一同前行；这就是说，他们与神一同踏上行程—民九15～23。（民数记生命读经，第五十篇）
1 在以色列人与神一同前行的途中，他们有神的同在，这由日间的云彩，和夜间云中的火所表征；云彩和火的同在，指明当百姓在旷野中前行时，是与神一同前行的—出三三14，四十36～38，民九15～23。（民数记生命读经，第五十篇）
2 当以色列人与神一同前行时，耶和华的使者是带领的；耶和华的使者是旧约里对基督特别的称呼，如在出埃及三章里所启示的—出三二34。（民数记生命读经， 第五十篇）
3 以色列人在行程中，与耶和华，就是三一神，一同行动、行走并生活；这是今天我们基督徒生活的预表，图画—西二6，五25，罗六4。（民数记生命读经，第五十篇）
4 神所拣选并救赎的人，经过大而可畏的旷野，并经各种的试炼、苦难、神圣的眷顾、供应和管教；这也是今天我们基督徒生活的一幅图画；按照预表，基督徒的生活乃是经过大而可畏之旷野的生活；在这旷野里，我们有各种的试炼和苦难，但是也有神圣的眷顾和供应；还有神的管教—申一19，八2～5。（民数记生命读经，第五十篇）
5 在经过旷野的行程中，以色列人经过四十二个站口，至终进入神所应许之美地的安息—民三三1～49，书一2。（民数记生命读经，第五十篇）
叁 神所拣选并救赎的人，是祭司的军队，与神并为神争战；今天我们若要与神并为神争战，首先必须与祂一同行动、行走、并生活，也要在旷野中经过许多事—民二一1～3，二一21～三二42，三三50～三六13：（民数记生命读经，第五十篇）
一 以色列人不仅与神一同争战，也为神争战；今天在召会生活中，我们也该为神争战；这指明我们的召会生活实际上主要的不是为着自己，乃是为着神—弗六10～20。（民数记生命读经，第五十篇）
二 我们应该可以说，『主，召会生活实际上就是你的生活；你要这样生活，我们也与你一同生活；我们若没有与你一同生活、行动，你就得不到满足；你已经拣选、救赎、并拯救我们，叫我们在你的行动中和你作同伴；主，我们的召会生活真是为着你的。』。（民数记生命读经，第五十篇）
三 神的百姓与诸王争战，是为着进入神所应许的美地，使神的国能在那里扩展并建立；今天我们的原则也是一样；当我们击败空中执政的、有能的、掌权的，神的国就必得着扩展并建立—徒二八30～31。（民数记生命读经，第五十篇）
肆 神所拣选并救赎的人，既是祭司的军队，执行神圣的争战，他们就背负着神的居所、见证的帐幕同见证的柜；这指明今天在召会生活中，我们正在背负神的见证与神自己—出二五8～22，提前三15，启一2，9：（民数记生命读经，第五十篇）
一 见证的帐幕表征神所拣选并救赎的人，与祂一同建造成为祂在地上的居所（新约里的召会）—弗二22，提前三15。（民数记生命读经，第五十篇）
二 见证的柜表征基督是神在祂拣选并救赎之人中间经纶的中心；今天我们中间有约柜，就是基督，亲自与我们同在—西二9。（民数记生命读经，第五十篇）
三 帐幕同约柜是神所拣选并救赎之人所背负的见证；在旷野的那些年间，为数两百多万的以色列人没有作别的，只是照顾神的见证—启一2，9。（民数记生命读经，第五十篇）
伍 在民数记所描绘的图画中，神的行动是在约柜连同帐幕里，就是在作神具体化身的基督这位神、人调和的神人，连同作神地上居所的召会里；召会乃是基督的扩大，扩增；民数记的图画表明，三一神与祂所拣选的人调和一起成为一个实体，使神能在地上行动并征服祂的仇敌，为要重新得着这地，以完成祂永远的定旨—西二9，林前三16，弗二21～22，提前三15。（民数记 1章 1节 注1）