第七篇—申命记（一）
读经：申八7～9，西一12，徒二六18
壹 迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身，实化为包罗万有赐生命的灵，作神子民分得的产业，成为他们的享受—申八7～9，徒二六18，西一12，二2～7、9，林前十五45，林后三17，加三14：
一 申命记八章七至九节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应—弗三8，腓一19：
1 美地预表基督无限的宽阔—出三8。
2 迦南多山的高地预表复活并升天的基督—高超的基督—申三二13，结三四13～16，二十40～42，弗二6，西三1。
3 川、泉、源表征基督是涌流的灵，谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督—申八7，约四14，七37～39，启二二1，林后六8～10。
4 小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增—申八8，约十二24。
5 大麦是初熟的谷物，指复活的基督这初熟的果子—申八8，撒下二一9，林前十五20。
6 葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐—申八8，士九13，太九17。
7 无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足—申八8，士九11。
8 石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显—申八8，出二八33～34，王上七18～20，歌四3下、13。
9 食物表征基督是生命的粮—申八9，约六35、48。
10 橄榄树预表基督是被那灵充满并为那灵所膏者—申八8，路四1，来一9。
11 橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人—申八8，士九9，加五16、25，林后三6、8。
12 奶与蜜说出基督的美善与甘甜—申六3，出三8。
13 石头表征基督是建造神居所的材料—申八9，赛二八16，亚四7，彼前二4。
14 铁与铜是为着制造武器，预表我们属灵的争战，以对抗仇敌—申八9，林后十4，弗六10～20。
15 铁也表征基督治理的权柄，铜则表征基督审判的权能—太二八18，启十九15，一15。
16 可以挖铜的山，表征基督的复活与升天—申八9，弗四8。
二 神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富—出三8，弗三8：
1 以色列人藉着享受那地的丰富，就能建造圣殿与耶路撒冷城，将神的国建立在地上。
2 在基督里的信徒藉着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显，也是神的居所与神的国—一22～23，二21～22，提前三15，太十六18～19，罗十四17。
3 至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶—启二一1～3、22，二二1、3。
三 基督这美地已预备好给祂的信徒据有，但那些预备好的人需要取得、据有、经历、并享受祂的包罗万有—申一21，民十四6～9、24，书一3。
四 神的仇敌撒但尽他一切所能，不让我们享受作美地之包罗万有的基督—西二8、18：
1 邪恶的势力一直将基督的包罗万有向神的子民蒙蔽起来；因此，在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的—林后十3～4，弗六10～12，提前六12上，提后二3～4。
2 因着很少基督徒像保罗那样追求包罗万有的基督，所以神需要得胜者，就是今日的约书亚和迦勒，争战以据有那地—腓三8、12，民二六65，三二11～12。
职事信息摘录：
申命记是律法书总结的话，是摩西所写圣经头五卷书（摩西五经）包罗一切的结语。申命记，Deu-teronomy，意思是第二律法，因此表征对神圣律法的复述、重申。律法头一次是藉着当时八十岁的摩西颁赐的。（出七7。）四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是豫备好要进入并据有美地的第二代。这一代大部分的人未曾在西乃山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此，神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，豫备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。(申1章1节注1)
迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的豫表
迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的豫表；基督乃是三一神的具体化身，（西二9，）实化为包罗万有赐生命的灵，（林前十五45，林后三17，）作神子民分得的产业，成为他们的享受。（西一12与注3，二6～7与7注3，加三14与注4。）7～9节中美地的丰富，豫表基督那追测不尽之丰富的不同方面，（弗三8，）在祂的灵里作祂信徒全备的供应。（腓一19。）川、泉、源表征基督是涌流的灵，（约四14，七37～39，启二二1，）谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵。（参林后六8～10。）小麦豫表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增；（约十二24；）大麦是初熟的谷物，（撒下二一9，）指复活的基督这初熟的果子。（林前十五20。）葡萄树豫表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐。（士九13，太九17。）无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足；（士九11；）石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显；（出二八33～34，王上七18～20，歌四3下，13；）食物表征基督是生命的粮；（约六35，48；）橄榄树豫表基督（罗十一17）是被那灵充满并为那灵所膏者；（路四1，18，来一9；）橄榄油豫表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人；（加五16，25，林后三6，8，士九9；）奶与蜜（六3）说出基督的美善与甘甜。（见出三8注2。）石头表征基督是建造神居所的材料。（赛二八16，亚四7，彼前二4。）铁与铜是为着制造武器，（创四22，撒上十七5～7，）豫表我们属灵的争战，以对抗仇敌。（林后十4，弗六10～20。）铁也表征基督治理的权柄，（太二八18，启十九15，）铜则表征基督审判的权能。（启一15与注1。）可以挖铜的山，表征基督的复活与升天。（弗四8与注1）
神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所豫表的世界，更是要带他们进入美地所豫表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富。以色列人藉着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷城，将神的国建立在地上。照样，在基督里的信徒藉着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显，（弗一22～23，）也是神的居所（弗二21～22，提前三15）与神的国。（太十六18～19，罗十四17。）至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。（启二一1～3，22，二二1，3。）(申 8章7节注1)
我们已经指出，整本圣经都含示在申命记里。我们也可以说，申命记是圣经的浓缩。整体来说，圣经显明神、暴露人并揭示基督；申命记是圣经的浓缩，也显明神、暴露人、并揭示基督。现在我们继续进一步来看一些有关往事追叙的事。
从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流
三十八年的飘流
申命记二章一至二十三节说到从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流。十四节上半说，『自从我们离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年。』虽然加低斯巴尼亚是美地的入口，但神吩咐以色列人离开那地方，在旷野飘流三十八年。
除灭人的肉体和不信，并显明神的怜悯和祝福
这三十八年的飘流，目的乃是除灭人的肉体和不信，并显明神的怜悯和祝福。（申二7。）我们在自己里面一无所是，只是肉体和不信，这使我们离开神。我们的肉体和不信需要除灭。说这事很容易，但经历这事却要花许多年日。就以色列人来说，他们花了三十八年。一面，这些年是浪费了；但另一面，这些年在除灭他们的肉体和不信上很有用。
这些年显明了神的怜悯和祝福。在旷野飘流的三十八年中，神对祂的百姓多方运用祂的怜悯。虽然他们不信，但神将祂的爱延伸到他们身上。神如何作这事？祂作这事，乃是藉着向他们显示怜悯，并藉着赐给他们祝福。在飘流的年日中，虽然祂的百姓属肉体并满了不信，但神在他们身上有怜悯，也赐给他们祝福。
因为我们离神太远了，因为我们的光景太可怜了，所以神的恩典无法达到我们，除非祂先向我们施怜悯。神的怜悯比祂的恩典延伸得更远。我们可以说，怜悯是构得更远之神的恩典。换句话说，当神的恩典延伸远至我们所在之处，恩典就成了怜悯。祂的怜悯既已临到我们，我们现在既在祂的怜悯之下，神就能赐给我们祝福。我们若看见自己的光景是何等可怜，我们离神何等远，我们就会有这样的祷告：『主阿，我们需要你的怜悯，因为我们的光景离你的恩典太远。主，谢谢你，你的怜悯能临到我们所在之处。』我们现今既在神的怜悯之下，我们也该为着神的祝福祷告说，『主阿，我们不信靠我们所能作的。我们也不信靠自己的劳苦。主，我们所信靠的，是你的祝福。』
除灭一切不信的人
这三十八年的飘流，除灭了一切不信的人。就着这事说，神很有耐性。祂不是一次就把不信的人除灭，乃是用了三十八年来除灭他们。
产生新的一代，为要完成神的定旨
最后，神用这三十八年来产生新的一代，为要完成神的定旨。一面，摩西可能很高兴看到这新的一代；另一面，他可能因着失去了头一代而难过。神藉着除灭老旧的一代来作换代的工作，这是严肃的事。
因着摩西亲眼看见头一代的除灭，所以当他说出二章所记载的话时，他可能有很深的叹息。除了迦勒和约书亚以外，所有作父亲的都死了，只有儿子存留。
击败西宏王和噩王 ，并得了他们在约但河东之地
在二章二十四节至三章二十二节，摩西说到击败西宏王和噩王，并得了他们在约但河东之地。西宏是希实本王，噩是巴珊王。以色列人击败这二王并得了他们的地，这不是一件小事。这对摩西必定是件喜乐的事。
击败防卫迦南地的两个守门者
击败西宏王和噩王，就是击败防卫迦南地的两个守门者。
开始占有美地
以色列人击败了西宏和噩之后，就得了他们在约但河东的地。摩西说，『那时我们从约但河东两个亚摩利王的手中，将亚嫩谷直到黑门山之地都夺过来。』（申三8。）这是占有美地的开始。
所取得的地给了流便和迦得支派，以及玛拿西半个支派
从西宏和噩所取得的地给了流便和迦得支派，以及玛拿西半个支派，作为享受神应许之地的初熟果子。（申三12～20。）
作为得胜并得着其余神应许之美地的保证
摩西在三章二十一和二十二节说，『那时我吩咐约书亚说，你已亲眼看见耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的神。』这话指明击败西宏和噩并得了他们的地，乃是作为得胜并得着其余神应许之美地的保证。（申命记生命读经，第四篇）
读经∶申八7～9，西一12，徒二六18
壹 迦南美地，是包罗万有的基督完满、完整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身，实化为包罗万有赐生命的灵，作神子民分得的产业，成为他们的享受─申八7～9，徒二六18，西一12，二2～7，9，林前十五45，林后三17，加三14：（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
一 申命记八章七至九节中美地的丰富，预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应─弗三8，腓一19：（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
1 美地预表基督无限的宽阔─出三8。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
2 迦南多山的高地预表复活并升天的基督─高超的基督─申三二13，结三四13～16，二十40～42，弗二6，西三1。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
3 川、泉、源表征基督是涌流的灵，谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督─申八7，约四14，七37～39，启二二1，林后六8～10。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
4 小麦预表成为肉体的基督，被钉死并埋葬而得以繁增─申八8，约十二24。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
5 大麦是初熟的谷物，指复活的基督这初熟的果子─申八8，撒下二一9，林前十五20。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
6 葡萄树预表基督献上自己为祭，以产生酒，使神和人喜乐─申八8，士九13，太九17。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
7 无花果树说到基督作生命供应的甘甜与满足─申八8，士九11。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
8 石榴树表征基督作生命之丰富的丰满、充盈、丰美与彰显─申八8，出二八33～34，王上七18～20，歌四3下，13。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
9 食物表征基督是生命的粮─申八9，约六35，48。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
10 橄榄树预表基督是被那灵充满并为那灵所膏者─申八8，路四1，来一9。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
11 橄榄油预表圣灵，我们凭这灵行事为人以尊重神，也供应这灵以尊重人─申八8，士九9，加五16，25，林后三6，8。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
12 奶与蜜说出基督的美善与甘甜─申六3，出三8。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
13 石头表征基督是建造神居所的材料─申八9，赛二八16，亚四7，彼前二4。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
14 铁与铜是为着制造武器，预表我们属灵的争战，以对抗仇敌─申八9，林后十4，弗六10～20。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
15 铁也表征基督治理的权柄，铜则表征基督审判的权能─太二八18，启十九15，一15。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
16 可以挖铜的山，表征基督的复活与升天─申八9，弗四8。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
二 神经纶的目标不仅仅是救赎祂的子民，拯救他们脱离埃及所预表的世界，更是要带他们进入美地所预表的基督，使他们可以据有祂，并享受祂那追测不尽的丰富─出三8，弗三8：（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
1 以色列人藉着享受那地的丰富，就能建造圣殿与耶路撒冷城，将神的国建立在地上。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
2 在基督里的信徒藉着享受基督那追测不尽的丰富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显，也是神的居所与神的国─一22～23，二21～22，提前三15，太十六18～19，罗十四17。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
3 至终，神的居所与神的国要终极完成于永世里的新耶路撒冷，以完成神永远的经纶─启二一1～3，22，二二1，3。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
三 基督这美地已预备好给祂的信徒据有，但那些预备好的人需要取得、据有、经历、并享受祂的包罗万有─申一21，民十四6～9，24，书一3。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
四 神的仇敌撒但尽他一切所能，不让我们享受作美地之包罗万有的基督─西二8，18：（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
1 邪恶的势力一直将基督的包罗万有向神的子民蒙蔽起来；因此，在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的─林后十3～4，弗六10～12，提前六12上，提后二3～4。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）
2 因着很少基督徒像保罗那样追求包罗万有的基督，所以神需要得胜者，就是今日的约书亚和迦勒，争战以据有那地─腓三8，12，民二六65，三二11～12。（2009年秋安那翰全时间训练，第十三篇）