第三篇-基督安家在我们心里
读经：弗三14～21
壹 神永远的定旨，是要将祂自己作到我们里面，成为我们的生命和一切，使我们接受祂作我们的人位，活祂并彰显祂；这是神心头的愿望，也是圣经的中心点—弗一9，三11，腓一20～21上：
一 神照着祂心头愿望的经纶，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面—撒下七12～14上，弗三17上。
二 神惟一的工作，祂中心的工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—加四19。
三 我们需要神将祂自己在基督里建造到我们的人性里，就是将祂自己作到我们里面，作我们的生命、性情和人位—弗三17上。
四 神的目的是要将作为那灵的基督作到我们里面，使基督借着祂的身体得着彰显，并将整个宇宙归一于祂的元首身分之下—弗三16～19，一22～23、10。
贰 在一章十五至二十三节，保罗的祷告是要圣徒得着召会的启示；在三章十四至二十一节，他的祷告是要圣徒为着召会经历基督—弗一15～23，三14～21：
一 一章十七节的灵是为着启示，而三章十六节的里面的人是为着经历。
二 在三章十六节，我们的灵乃是一个人位，就是里面的人，使我们能为着召会而经历基督；我们借着这人位，就能经历基督，使召会得着建造。
三 我们的灵作为一个人位，乃是为着我们凭这人位而活，并为着我们经历所看见的。
叁 为要主观的经历基督，我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里—弗三16节：
一 里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。
二 我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里，这大能就是使基督从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能—一19～22。
三 我们越得以加强到里面的人里，我们里面所是的各部分就越被带回到我们里面的人里。
肆 保罗祷告，要我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、得着、浸润、并浸透我们整个里面的人—弗三17上：
一 因着我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心，以及有关我们倾向、感情、喜好和愿望的代表；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。
二 基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面，占有、得着我们里面的每一部分，并以祂自己浸透各部分。
三 为要使以弗所二章关于新人的启示成为我们日常生活的实际，我们需要让基督安家在我们心里。
四 基督安家在我们心里，意思是祂完完全全的输供到我们里面—一22。
伍 当基督扩展到我们心里，祂就成了我们的人位—三17上：
一 我们需要接受基督不仅作我们灵里的生命，也要作我们心里的人位。
二 基督成为我们人位惟一的路，乃是祂安家在我们心里。
三 我们若接受基督作我们的人位，让祂扩展到我们的心里，那活在我们心里的人位就不是自己，乃是基督—加二20。
陆 那位正安家在我们心里的基督，乃是无限无量，无法测量的基督—弗三18：
一 当基督安家在我们心里，我们就与众圣徒一同领略那阔、长、高、深；这是宇宙的量度，就是无法测量之基督的量度。
二 基督虽然无法测量，却要安家在我们心里。
三 基督是宇宙的立方体，我们在身体里经历祂，也必须是“立方的”，三度的。
柒 当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满—弗三19：
一 神的丰满乃是基督的身体将三一神彰显到极致，就是三一神团体彰显的终极总结。
二 基督的身体是无限基督的无限彰显。
二 我们若让基督安家在我们心里，我们就会被三一神充满到一个地步，使我们成为祂丰满的彰显。
捌 真正的召会生活，乃是无限无量、无法测量的基督亲自安家在我们心里的结果—弗三17上，四16：
一 召会的内容乃是我们所接受作为我们人位的基督，就是作到我们里面的基督。
二 我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里。
三 为要使基督在马太十六章十八节关于建造召会的话得着应验，召会必须进入一种情形，就是许多圣徒让基督安家在他们心里，得着、占有并浸透他们里面的全人。
四 基督越多占有我们里面的人，我们就越能在身体里与别人建造在一起—弗二21～22，四16。
职事信息摘录：
加强到我们里面的人里
十六节也说，我们得以加强到里面的人里。里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。我们的灵是由神的灵重生，（约三6，）由神的灵内住，（罗八11，16，）并与神的灵调和的。（林前六17。）为了经历基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要得以加强到我们这里面的人里。这含示我们需要藉着圣灵得以加强到我们的灵里。
因为人是魂，不是灵，所以我们的个性或我们的人位乃是在我们的魂里。这是圣经说人是魂的原因。（出一5，徒二41。）身体和灵都是魂所使用的器皿。所以，我们这些魂有外面的器皿—身体，和里面的器皿—灵。当我们悔改相信主耶稣时，主就进到我们里面，以祂自己为生命重生我们。我们重生以前，在我们的灵里没有生命；我们只有在魂里属人的生命。但是藉着重生，现今在我们的灵里有神圣的生命。所以，我们的灵不再只是器皿，乃是成了我们的人位，有神的生命在其中。但是我们魂里属人的生命和旧人位又该如何？旧人位，就是有属人生命的魂，已经被钉在十字架上，现今我们的新人位乃是有神圣生命的灵。我们那由神圣生命所重生的灵，现今就是我们里面的人。
要留在灵里很难。我们都习惯从灵里出去，而不习惯进到灵里并停留在那里。根据我的经历，我能见证我不太倾向于留在灵中。因为我太容易从灵里出去，所以我现今仍在学习停留在灵里。什么时候我们留在灵里，我们就得着加强；但是什么时候我们从灵里出去，我们就软弱了。你有没有注意当你祷告时，你的心思是何等容易游荡？你不祷告的时候，可能还不会想到某些事情，但是当你开始祷告时，你会突然发现你不住的在想一件事，然后又想另一件事。你的思想甚至可能跑到世界的另一部分去。这是我们必须得以加强到里面的人里的原因。我们越得着加强，我们里面的各部分就越多被带回到灵里，被带回到我们里面的人里。
我们需要得以加强，好停留在我们的灵里，不受对许多事物的思想所打岔。我们要祷告不受打岔，就必须得以加强到里面的人里。哦！我们何等需要得着加强，使我们全人可以回到里面的人里，并停留在那里。
以弗所三章的启示，惟有我们在灵里才能看见。正如五节所说，奥秘是在灵里启示给使徒和申言者。加强到里面的人里，乃是看见奥秘之启示的秘诀。我们需要得以加强，好叫我们全人被带回到我们的灵里。
在我们的灵里，我们也被基督的丰富所充满，而成为神一切的丰满。（19。）十九节的『成为』一辞，原文的意思是『结果』。我们被基督的丰富所充满，结果乃是神完满的彰显。这就是神的丰满。
基督安家在我们心里
十七节说，『使基督藉着信，安家在你们心里。』我们的心是由魂的各部分—心思、情感、意志，加上灵的主要部分—良心—组成的。这些是我们人内里的各部分。藉着重生，基督进到我们的灵里。（提后四22。）接着，我们该让祂扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。
保罗在十七节说，基督乃是藉着信，安家在我们心里。信是未见之事的质实。（来十一1。）基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉。
以弗所书前三章说到召会；后三章说到为着召会而与神呼召相配的行事为人。然而，事实上只有前两章说到召会，因为第三章标出了保罗劝勉的开始，这劝勉就是关于行事为人要与神的呼召相配。保罗在以弗所三章，把自己陈明为一个能完成神对召会永远定旨之人的榜样。我们若仅有一章和二章，而没有三章，我们就只有关乎召会的教训和异象，却没有实现这异象的路。在三章，我们看见召会是如何实际构成并实化的。这一章不是论到对召会的启示，严格说，也不是说到行事为人要为着召会与神的呼召相配，乃是论到召会得以构成的实际经历。
召会生活是由那些以使徒保罗为榜样的人构成的。我们都需要跟随保罗，在我们的灵里接受启示，并得以加强到我们里面的人里。当保罗向父屈膝时，他在里面的人里是这么刚强，以至于没有一样东西能摇动或打岔他。因为他的全人是在灵里，所以没有什么外面的事物能搅扰他。我们也需要得以加强到这个地步，以致没有一件事能把我们从里面的人里带出去。不仅如此，我们需要基督安家在我们心里，使我们完全被祂占有，被祂得着。
当我们得以加强到里面的人里，并且基督安家在我们心里时，我们就能看见启示。我们需要接受领头的使徒和申言者所得着同样的启示。保罗不能替我们接受这启示；我们必须亲自且主观的，藉着得以加强到里面的人里而接受这启示。这个关乎基督与召会的启示乃是神的经纶，也是隐藏的奥秘。我们是不是今日的使徒和申言者，乃是根据于我们有没有看见启示。我们若没有这启示，就不能作使徒和申言者。我来到美国若没有这启示，我所说的一切就都是徒然的。然而我的确是带着启示来的，并且我是照着这启示说话。这使我成为神新约职事里那些使徒和申言者的跟从者。今天所有的圣徒，包括青年人在内，都能成为这样的跟从者。
我们得救时，基督就进到我们的灵里。现今我们必须让祂有机会，将祂自己扩展到我们内里之人的每一部分。当我们得以加强到里面的人里，就给基督开门，在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志的每一部分里。基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面。这意思是说，祂占有我们里面的每一部分，并以祂自己充满、浸透各部分。结果我们不仅得了启示，我们也被基督充满。然后无论我们到那里，我们都是使徒，就是受差遣的人；也是申言者，就是为基督说话的人。(以弗所书生命读经，第三十二篇)
领略基督的量度并认识基督之爱的步骤
在十六至十九节，『使』字用了四次：『…使你们得以加强到里面的人里』，『使基督…安家在你们心里』，『使你们满有力量…领略…并认识』，以及『使你们被充满，成为神一切的丰满』。每一句里的『使』字，也可译为『为要叫』。
第一个『使』是保罗祷告的结果。保罗向父屈膝，求祂使我们得以加强到里面的人里。（14～16。）因此，保罗祷告的结果，就是父赐给我们这样的加强。
第二个『使』字在十七节，就是使基督藉着信，安家在我们心里。这是得以加强到里面的人里的结果。
有些人也许说，第三个『使』字与第二个是并行的，但我赞成这是更进一步之结果的说法。这意思是说，第二个『使』字是第一个的结果，第三个是第二个的结果，而第四个是第三个的结果。
保罗在三章祷告，要我们能得以加强。我们若得以加强到里面的人里，基督就能安家在我们心里，结果我们就满有力量，能和众圣徒一同领略何为基督的阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱。这一切的结果，是使我们被充满，成为神一切的丰满。这里我们看到几个步骤：从保罗的祷告进到我们得以加强，从我们得以加强往前到基督安家在我们心里，从这里我们进展到领略并认识，最终使我们被充满，成为神一切的丰满。藉着这几个步骤，我们就能领略基督的量度，并且认识祂那超越知识的爱。
神的丰满
神的丰满就是神的彰显。我们已经指出，基督的身体不是基督的丰富，乃是基督的丰满。（一23。）当基督的丰富消化吸收到我们里面，就起了新陈代谢的作用。藉着这新陈代谢的过程，我们就成为基督的丰满，作祂的彰显。许多基督徒认为，丰富和丰满是同义辞。但事实上，基督的丰富是基督的各个不同方面作我们的享受，而丰满乃是享受这些丰富的结果。譬如，当我们食用且消化美国食物的丰富，我们就成为美国的丰满。我们既成为美国的丰满，就是美国的彰显。以弗所三章十九节不是说我们被神的丰富充满，乃是说我们被充满，成为神一切的丰满。这意思是说，我们被充满，结果我们就成为神的彰显。神今天的彰显是召会，就是身体，是那在万有中充满万有者的丰满。因此，三章十九节神的丰满就是基督的丰满，也就是一章二十三节的身体。这身体是藉着我们享受基督的丰富而构成的。
一至二章说到召会的启示，三章说到召会的构成。我们在三章看见，保罗这个领头的人和榜样，得了启示并享受基督的丰富。这些丰富新陈代谢的构成到他里面，使他成为身体的一部分。凡愿意跟随他成为今日的使徒和申言者的，必须在这些事上和保罗一样。然后，召会才会被构成为基督的丰满和神的丰满。为使这光景出现，保罗就祷告，要我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、充满、浸润、并浸透我们整个里面的人。这样，我们就被基督充满，而满有力量，能领略基督的量度，并认识基督那超越知识的爱。最终，我们要被基督充满到一个地步，使我们成为神的丰满。
当我们经过这一切的步骤时，我们需要领略基督的量度。『领略』这辞原文的意思不仅是认识，也是领会，专注追求。要领会基督的量度，我们需要众圣徒；为此，我们必须团体的，一同追求基督。
基督的宇宙量度
基督的量度是阔、长、高、深。这些量度是宇宙的量度。只有神自己知道宇宙的度量。我们能测量宇宙中一点到另一点的距离，譬如从地球到月球的距离；但是我们无法测量宇宙本身。现今宇宙的量度也就是基督的量度。
基督是我们的真宇宙。我们曾在别处指出，基督是我们的地土，我们的美地，也是我们的日头和晨星。现在根据十八节，我们有胆量说，基督是我们的宇宙，因为祂的量度就是宇宙的量度。以弗所一章二十三节说到那在万有中充满万有者的丰满；四章九至十节启示，祂降到地的低下之处，也远升诸天之上，为要充满万有。当我们进到新天新地，住在新耶路撒冷时，我们都要看见，主基督乃是我们的宇宙。(以弗所书生命读经，第三十三篇)
被充满，成为三一神的彰显
在以弗所三章论到神经纶的结果带来神丰满的这些经节中，我们看到了三一神。父（14）答应并成就使徒藉着灵（16）的祷告，使基督（子—17）安家在我们心里；这样，我们就被充满，成为三一神的丰满。这是三一神分赐到我们全人里面，使我们能成为祂的彰显。
根据以弗所三章，三一神不是道理上争辩的题目；祂乃是为着将祂自己分赐到信徒里面，使他们被充满，成为丰满，不仅是父的丰满，也不仅是子的丰满，或灵的丰满，乃是神的丰满。保罗祷告，求父藉着祂的灵加强我们，使基督能安家在我们心里，以致完全占有我们里面的人，结果使我们被充满，成为三一神的彰显。何等荣耀！何等奇妙！这就是神的经纶，这也是神新约的启示、我们的职事和主的恢复。
召会作神团体的丰满
我们已经看见，神的丰满就是神的彰显。根据约翰一章十六节，神的丰满随同基督而来，祂是神丰满的具体表现。（西二9，一19。）在基督身上，这彰显是个人的。所以，这彰显必须扩大、扩展，从个人的成为团体的。召会今天要团体的成为神的丰满。在召会中，神不是藉着个别的人得着彰显；祂乃是藉着身体，藉着信徒同被基督的丰富洋溢的充满，而得着团体的彰显。所以，神的丰满是具体化在召会中。召会作神丰满的具体表现，乃是三一神的彰显。这就是今天在主恢复中的召会。(以弗所书生命读经，第三十四篇)
读经：弗三14～21
壹 神永远的定旨，是要将祂自己作到我们里面，成为我们的生命和一切，使我们接受祂作我们的人位，活祂并彰显祂；这是神心头的愿望，也是圣经的中心点─弗一9，三11，腓一20～21上：（2001年冬季训练，第六篇）
一 神照着祂心头愿望的经纶，乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面─撒下七12～14上，弗三17上。（2001年冬季训练，第六篇）
二 神惟一的工作，祂中心的工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一—加四19。（2001年冬季训练，第六篇）
三 我们需要神将祂自己在基督里建造到我们的人性里，就是将祂自己作到我们里面，作我们的生命、性情和人位—弗三17上。（2001年冬季训练，第六篇）
四 神的目的是要将作为那灵的基督作到我们里面，使基督借着祂的身体得着彰显，并将整个宇宙归一于祂的元首身分之下─弗三16～19节，一22～23，10。
贰 在一章十五至二十三节，保罗的祷告是要圣徒得着召会的启示；在三章十四至二十一节，他的祷告是要圣徒为着召会经历基督：（2001年冬季训练，第六篇）
一 一章十七节的灵是为着启示，而三章十六节的里面的人是为着经历。（2001年冬季训练，第六篇）
二 在三章十六节，我们的灵乃是一个人位，就是里面的人，使我们能为着召会而经历基督；我们借着这人位，就能经历基督，使召会得着建造。（2001年冬季训练，第六篇）
三 我们的灵作为一个人位，乃是为着我们凭这人位而活，并为着我们经历所看见的。（2001年冬季训练，第六篇）
叁 为要主观的经历基督，我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里─弗三16节：（2001年冬季训练，第六篇）
一 里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。（2001年冬季训练，第六篇）
二 我们需要神用大能，使我们得以加强到里面的人里，这大能就是使基督从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能─一19～22。（2001年冬季训练，第六篇）
三 我们越得以加强到里面的人里，我们里面所是的各部分就越被带回到我们里面的人里。（2001年冬季训练，第六篇）
肆 保罗祷告，要我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，进而以祂自己来占有、得着、浸润、并浸透我们整个里面的人─三17上：（2001年冬季训练，第六篇）
一 当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。（2001年冬季训练，第六篇）
二 基督越多在我们里面扩展，就越多定居且安家在我们里面，占有、得着我们里面的每一部分，并以祂自己浸透各部分。（2001年冬季训练，第六篇）
三 为要使以弗所二章关于新人的启示成为我们日常生活的实际，我们需要让基督安家在我们心里。（2001年冬季训练，第六篇）
四 基督安家在我们心里，意思是祂完完全全的输供到我们里面—一22。（2001年冬季训练，第六篇
伍 当基督扩展到我们心里，祂就成了我们的人位─三17上：（2001年冬季训练，第六篇）
一 我们需要接受基督不仅作我们灵里的生命，也要作我们心里的人位。（2001年冬季训练，第六篇）
二 基督成为我们人位惟一的路，乃是祂安家在我们心里。（2001年冬季训练，第六篇）
三 我们若接受基督作我们的人位，让祂扩展到我们的心里，那活在我们心里的人位就不是自己，乃是基督─加二20。（2001年冬季训练，第六篇）
陆 那位正安家在我们心里的基督，乃是无限无量，无法测量的基督─弗三18：（2001年冬季训练，第六篇）
一 当基督安家在我们心里，我们就与众圣徒一同领略那阔、长、高、深；这是宇宙的量度，就是无法测量之基督的量度。（2001年冬季训练，第六篇）
二基督虽然无法测量，却要安家在我们心里。（2001年冬季训练，第六篇）
二 基督是宇宙的立方体，我们在身体里经历祂，也必须是“立方的”，三度的。（2001年冬季训练，第六篇）
柒 当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满─弗三19节：（2001年冬季训练，第六篇）
一 神的丰满乃是基督的身体将三一神彰显到极致，就是三一神团体彰显的终极总结。（2001年冬季训练，第六篇）
二 基督的身体是无限基督的无限彰显。（2001年冬季训练，第六篇）
三 我们若让基督安家在我们心里，我们就会被三一神充满到一个地步，使我们成为祂丰满的彰显。（2001年冬季训练，第六篇）
捌 真正的召会生活，乃是无限无量、无法测量的基督亲自安家在我们心里的结果─弗三17节上，四16：（2001年冬季训练，第六篇）
一 召会的内容乃是我们所接受作为我们人位的基督，就是作到我们里面的基督。（2001年冬季训练，第六篇）
二 我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里。（2001年冬季训练，第六篇）
三 为要使基督在马太十六章十八节关于建造召会的话得着应验，召会必须进入一种情形，就是许多圣徒让基督安家在他们心里，得着、占有并浸透他们里面的全人。（2001年冬季训练，第六篇）
四 基督越多占有我们里面的人，我们就越能在身体里与别人建造在一起─弗二21～22，四16。（2001年冬季训练，第六篇）