第四篇-基督生机身体内在的建造
读经：弗四7～16
壹 基督生机身体内在的建造，乃是借着按照基督恩赐的度量之神圣恩典的赐给、分赐—弗四7：
一 基督身体的每一个肢体，都是身体不可缺少的恩赐—林前十二14～22，罗十二4～5。
二 基督的恩赐乃是由神圣三一将基督的生命和元素分赐到里面，而被构成的人—参林后一15。
三 每一个有恩赐的人都有度量，而神圣的恩典是照着那个度量所赐给、分赐到他里面的—弗四16，参罗十二3。
贰 基督生机身体内在的建造，是借着元首基督在祂的升天（包括祂的复活）里，将各种有恩赐的人，如使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，就是在神圣三一的分赐中所构成的人，赐给基督的身体—弗四8～12，徒二24、27，一9：
一 以弗所四章八节说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人”：
1 “高处”引自诗篇六十八篇十八节，指锡安山，象征第三层天，神的居所—（诗六八15～16，王上八30。
2 诗篇六十八篇含示在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山；这描绘基督如何得了胜，且凯旋的升到诸天之上—民十35。
3 基督借着祂宇宙的历程，在祂的升天里，掳掠了那些曾经被撒但所掳的，并使他们成为赐给祂身体的恩赐—弗四8～11：
ａ 被赎的圣徒在还未借着基督的死和复活得救以前，曾经是被撒但所掳—参路四18。
ｂ 基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己—诗六八18。
ｃ 基督在升天时，把他们这一列被征服的仇敌，作为祂的俘虏帅领到诸天之上，并使他们成为赐给祂身体的恩赐。
ｄ 现今基督正庆祝祂在他们这些被祂征服的仇敌身上的得胜，并在祂为着建造祂身体之职事的行动里，在凯旋的行列中帅领他们这些俘虏—林后二14。
二 基督越在我们里面升上、降下，俘掳我们，征服我们，祂就越用祂自己充满我们，把我们构成赐给祂身体的恩赐—参弗四8～10。
叁 基督生机身体内在的建造，乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒，使所有的圣徒能作新约职事的工作，就是建造基督的身体—弗四11～12：
一 有恩赐的人成全圣徒，以生命的供应喂养圣徒，使他们在生命上长大—创二9，林前三2，十一3，弗五23，一22、10、6。
二 有恩赐的人成全圣徒作他们所作的事，为着基督身体直接的建造—太十六18，弗四11～12，参提前一16，四12：
１ 使徒成全圣徒，是借着访问众召会，借着写书信给众召会，并借着指定同工留在某些地方成全圣徒—徒十五36、40～41，二十20、31，西四16，林前一2，提前一3～4，三15，多一5。
２ 申言者成全圣徒，是借着教导圣徒将主说到人里面，借着在聚会中说话而建立榜样，并借着帮助圣徒晨晨复兴、日日得胜，而过申言的生活—徒十三1，林前十四31，箴四18。
３ 传福音者成全圣徒，是借着挑旺他们，在传福音的灵里焚烧，借着教导他们福音的真理，借着训练他们传福音，借着帮助圣徒装备经纶之灵的能力，并借着建立爱罪人并为罪人祷告的榜样—提后四5。
４ 牧人教师成全圣徒，是借着牧养，就是喂养与保养年幼的圣徒，并教导成长中的圣徒—徒十一25～26，十三1。
三 这成全的结果是，我们众人都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，并达到基督丰满之身材的度量—弗四13，参约十七23。
四 这成全会使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入撒但错谬系统的诡诈作为—弗四14。
肆 基督生机身体内在的建造，是借着所有肢体直接的建造—到元首里面，并本于元首—弗四15～16：
一 为要被建造，我们必须在爱里持守着真实，在凡事上长到元首基督里面—弗四15：
1 我们必须“真实化”，持守神永远的经纶、包罗万有的基督、以及作基督身体的召会的神圣真理。
2 我们必须服从元首基督，让祂神圣的生命扩展并扩增到我们里面的各部分—林前十一3，弗五23，一22、10，罗八10、6、11，林后五4。
二 本于元首，在神圣的分赐里，全身借着每一丰富供应的节紧密的联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起，交织在一起—弗四16。
三 节的供应和各部分的尽功用，便叫身体在神圣三一的分赐里长大，以致在神圣的爱里把自己建造起来—弗四16。
1 全身体使身体长大—参林前十四4下，31。
2 身体在神圣的爱里把自己建造起来；神和基督是用这爱爱我们，我们也是藉这爱而爱基督并同作祂身体肢体的人—约十七23、26，十三34，十五12～17，约壹三14，四8、19，林前八1。
职事信息摘录：
以弗所四章七节说，『但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。』关于基督的身体，一切基本的元素都是一。这是四至六节所说到的，那里我们看见一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，一位神与父。虽然基督身体的基本元素是一，然而恩赐（功用）却是许多，且不相同。七节开头的『但』字，说出身体的一和恩赐（功用）的不相同，二者之间的对比。
恩典照着恩赐
七节说，我们每个人已经照着基督恩赐的度量得了恩典。在这里，恩典是照着恩赐赐给的；但在罗马十二章六节，恩赐是照着恩典而有不同。实际上，恩典就是神圣的生命，这生命产生并供应恩赐。在罗马十二章，是恩典产生恩赐；因此，恩赐是照着恩典。在以弗所四章，是恩典供应恩赐。因此，在这里，恩典是照着恩赐，照着恩赐的度量。恩典照着恩赐的度量，就如同作我们的血供应身体的肢体，乃是照着肢体的大小。基督恩赐的度量，就是祂身体上肢体的大小。
基督将恩赐赐给人
八节继续说，『所以经上说，「祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。」』『高处』引自诗篇六十八篇十八节，（和合本译为高天，）指锡安山，（诗六八15～16，）象征第三层天，神的居所。（王上八30。）诗篇六十八篇含示在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山。
诗篇六十八篇一节是引用民数记十章三十五节的话。这指明诗篇六十八篇的背景，是神在会幕中的行动，这会幕是以约柜为中心。约柜是基督清楚的预表，无论往那里去，总是赢得胜利。最终，这约柜凯旋的升到锡安山顶。这描绘基督如何得了胜，且凯旋的升到诸天之上。
八节的『那些』指被赎的圣徒，他们在还未藉着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的。基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。这指明基督已经征服并胜过那藉着罪和死掳掠人的撒但。
扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将『祂…掳掠了那些被掳的』译为『祂…帅领了一列被征服的仇敌』。『被征服的仇敌』可指撒但、撒但的使者、以及我们这些罪人；也指明基督胜过撒但、罪和死的得胜。祂升天时，有一列被征服，成了战俘的仇敌，庆祝基督的得胜。
这里的『恩赐』（原文复数），不是指各种服事的能力或才干，乃是指十一节各种有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。基督藉着死与复活，征服了撒但和死，并拯救他们这些人脱离撒但和死之后，就在升天里用祂复活的生命，使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐，并将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体。
九节和十节是插进的话；这就是说，十一节是八节的继续。八节说，基督将恩赐赐给人；十一节说，祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。七节的『各人』，是指基督身体的每一肢体，他们各人都领受了一般的恩赐，而十一节所说四种有恩赐的人，是指那些被赋与特别恩赐的人。我们要看见，这些人乃是领头的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。我们这些跟随的人，都能成为身体中这样的恩赐。
基督充满万有
藉着降下和升上，基督也开了路，使祂得以充满万有。这里的思想是深奥的。首先基督是在诸天之上。祂成为肉体时，降到地上成为人，且活在地上三十三年半。然后祂死在十字架上，并降到阴间，又在复活里从阴间升到地上，然后又升到第三层天。藉着这样降下和上升的历程，祂充满了万有。现今基督无所不在，在诸天之上，也在地上。
被基督掳掠
十九个世纪多以前，我们被基督掳掠，并被摆在祂俘虏的行列中。我们这些被祂俘掳的人，是无路可逃的。虽然我们从来没有见过主耶稣，但是我们没有选择的余地，只有相信祂，因为我们已经被祂俘掳了。现今我们是在祂的行列里，我们无法从祂逃脱。基督不仅俘掳我们，也把我们呈献给父。父是那样珍赏的注视着我们，然后把我们回赠给祂的儿子作为恩赐。这样，藉着基督的宇宙历程，我们都成了赐给身体的恩赐。
基督在祂的历程里，为我们的罪死了，并且成就了一切，好完成神的定旨。祂击败了撒但，并且将我们从仇敌霸占的手中释放出来。我们从前是撒但的俘虏，但现今我们是基督的俘虏，在祂的行列中，被帅领到宇宙的高处呈献给父，又被回赠给子，作为恩赐赐给众人。
根据新约，我们在出生之前就得救了。当人问我是什么时候得救的，有时我告诉他们，我是在一千九百多年前，基督钉十字架、复活、升天的时候得救的。我们是在基督钉十字架时得蒙救赎，并在祂复活时得着重生。甚至在基督把我们摆进祂俘虏的行列以前，我们就已经得救了。等祂把我们呈献给父时，我们已经得救且重生了。
赐给身体和众人的恩赐
现在我们能看见，罪人成为基督身体之恩赐的步骤。这些步骤包括基督成为肉体，祂的人性生活，祂在十字架上受死，祂埋葬在坟墓里，祂下到阴间，祂从死人中复活，以及祂升上诸天回到父那里。藉着这些步骤，我们这些罪人成了使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。现今我们是赐给众人的恩赐。在要来的日子，无论主差遣我们到那里，我们将作为恩赐被差遣到人那里。
不仅领头的使徒和申言者是恩赐，身体的每一肢体也都是恩赐。譬如，我的小指头是我身体的恩赐。它能为我的身体作别的肢体所不能作的事。我们没有一个人该认为自己太小，不能成为恩赐。有时候最小的肢体最有用，能叫身体得着最大的舒适。所以，我们都是基督赐给身体的恩赐。因着基督的宇宙历程，我们不再是罪人，乃是神的众子，献给父的战利品，以及赐给身体的恩赐。
在以弗所四章，我们看见恩赐的赐给；在诗篇六十八篇，我们看见恩赐的接受。按照诗篇六十八篇，子从父接受战利品作为恩赐。然后在以弗所四章，子将他们全都当作恩赐赐给召会。我们这些得救的人，不仅是赐给召会的，甚至是赐给全世界的。因此，无论我们往那里去，我们都是别人极大的祝福。
在前面几篇信息里我已指出，众圣徒都能成为今天的使徒和申言者。在本篇信息里我愿指出，我们也可以是传福音者，就是那些传好信息的人，宣告喜信的人。我们在日常生活中与人接触时，需要告诉人好信息。我们若忠信的这么作，我们就是传福音者。我们也是牧人和教师，就是那些照顾别人，并在主的道路和关乎神经纶的事上教导他们的人。
没有圣品阶级或平信徒
以弗所四章十一节的确说到有些是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。你或许会希奇，我怎么能说『所有的』圣徒都可以成为这样赐给身体的恩赐。四章十一节中的恩赐乃是领头的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。我们当然不会是这些领头的人；然而，我们既是跟随他们的人，也就能成为同样的人。我当然不会自认是像保罗一样的使徒，他是领头的人。但我既是跟随保罗的人，我的确把自己看为今日的使徒，今日受差遣的人。我们对自己都该有这样的观念。我们都该是跟随领头之使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的人。我们若不是这样跟随，就会落入极大的异端—圣品阶级和平信徒制度的异端。我们会把领头的人尊为圣品阶级，而使跟随的人成了平信徒。但是在召会中，在基督的身体里，没有圣品阶级或平信徒这回事。我们既是赐给身体的恩赐，就都是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。我们是基督赐给身体和全人类的恩赐，能对全世界成为极大的祝福。
为要成全圣徒
在十二节，我们看见基督赐下恩赐的原因：『为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。』本节中的『为要』，在原文是重字，富有意义。这辞指明，基督赐下使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，目的是为着成全圣徒。圣徒被成全，『目的是为着职事的工作』。『目的是为着』在原文的意思是，『结果是』。所以，成全圣徒的结果乃是职事的工作。十一节那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会。这是新约经纶中惟一的职事。（林后四1，提前一12。）根据文法结构，『建造基督的身体』就是『职事的工作』。十一节那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体。
达到三件事
十三节继续说，『直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。』照这节看来，被成全的圣徒要达到三件事：达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。基督有一丰满，这丰满有一身材，而这身材有一度量。我们必须达到基督丰满之身材的度量。我们会在后面一篇信息中说到这事。(以弗所书生命读经，第三十八篇)
读经：弗四7～16
壹 基督生机身体内在的建造，乃是借着按照基督恩赐的度量之神圣恩典的赐给、分赐─弗四7：（2001年冬季训练，第八篇）
一 基督身体的每一个肢体，都是身体不可缺少的恩赐─林前十二14～22，罗十二4～5。（2001年冬季训练，第八篇）
二 基督的恩赐乃是由神圣三一将基督的生命和元素分赐到里面，而被构成的人─参林后一15。（2001年冬季训练，第八篇）
二 每一个有恩赐的人都有度量，而神圣的恩典是照着那个度量所赐给、分赐到他里面的─弗四16，参罗十二3。（2001年冬季训练，第八篇）
贰 基督生机身体内在的建造，是借着元首基督在祂的升天（包括祂的复活）里，将各种有恩赐的人，如使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，就是在神圣三一的分赐中所构成的人，赐给基督的身体─弗四8～12，徒二24，27，一9：（2001年冬季训练，第八篇）
一 以弗所四章八节说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人”：（2001年冬季训练，第八篇）
１ “高处”引自诗篇六十八篇十八节，指锡安山，（诗六八15～16，）象征第三层天，神的居所。（王上八30。）（2001年冬季训练，第八篇）
２ 诗篇六十八篇含示在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山；（民十35；）这描绘基督如何得了胜，且凯旋的升到诸天之上。（2001年冬季训练，第八篇）
３ 基督借着祂宇宙的历程，在祂的升天里，掳掠了那些曾经被撒但所掳的，并使他们成为赐给祂身体的恩赐─弗四8～11：（2001年冬季训练，第八篇）
ａ 被赎的圣徒在还未借着基督的死和复活得救以前，曾经是被撒但所掳─参路四18。（2001年冬季训练，第八篇）
ｂ 基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己─诗六八18。（2001年冬季训练，第八篇）
ｃ 基督在升天时，把他们这一列被征服的仇敌，作为祂的俘虏帅领到诸天之上，并使他们成为赐给祂身体的恩赐。（2001年冬季训练，第八篇）
ｄ 现今基督正庆祝祂在他们这些被祂征服的仇敌身上的得胜，并在祂为着建造祂身体之职事的行动里，在凯旋的行列中帅领他们这些俘虏─林后二14。（2001年冬季训练，第八篇）
二 基督越在我们里面升上、降下，俘掳我们，征服我们，祂就越用祂自己充满我们，把我们构成赐给祂身体的恩赐─参弗四8～10。（2001年冬季训练，第八篇）
叁 基督生机身体内在的建造，乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒，使所有的圣徒能作新约职事的工作，就是建造基督的身体─弗四11～12节：（2001年冬季训练，第八篇）
一 有恩赐的人成全圣徒，以生命的供应喂养圣徒，使他们在生命上长大─创二9，林前三2，6。（2001年冬季训练，第八篇）
二 有恩赐的人成全圣徒作他们所作的事，为着基督身体直接的建造─太十六18，弗四11～12，参提前一16，四12：（2001年冬季训练，第八篇）
１ 使徒成全圣徒，是借着访问众召会，（徒十五36，40～41，二十20，31，）借着写书信给众召会，（西四16，林前一2，）并借着指定同工留在某些地方成全圣徒。（提前一3～4，三15，多一5。）（2001年冬季训练，第八篇）
２ 申言者成全圣徒，是借着教导圣徒将主说到人里面，借着在聚会中说话而建立榜样，并借着帮助圣徒晨晨复兴、日日得胜，而过申言的生活─徒十三1，林前十四31，箴四18。（2001年冬季训练，第八篇）
３ 传福音者成全圣徒，是借着挑旺他们，在传福音的灵里焚烧，借着教导他们福音的真理，借着训练他们传福音，借着帮助圣徒装备经纶之灵的能力，并借着建立爱罪人并为罪人祷告的榜样─提后四5。（2001年冬季训练，第八篇）
４ 牧人教师成全圣徒，是借着牧养，就是喂养与保养年幼的圣徒，并教导成长中的圣徒─徒十一25～26，十三1。（2001年冬季训练，第八篇）
三 这成全的结果是，我们众人都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，并达到基督丰满之身材的度量─弗四13，参约十七23。（2001年冬季训练，第八篇）
四 这成全会使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入撒但错谬系统的诡诈作为─弗四14。（2001年冬季训练，第八篇）
肆 基督生机身体内在的建造，是借着所有肢体直接的建造─到元首里面，并本于元首─弗四15～16节：（2001年冬季训练，第八篇）
一 为要被建造，我们必须在爱里持守着真实，在凡事上长到元首基督里面─弗四15节：（2001年冬季训练，第八篇）
１ 我们必须“真实化”，持守神永远的经纶、包罗万有的基督、以及作基督身体的召会的神圣真理。（2001年冬季训练，第八篇）
２ 我们必须服从元首基督，（林前十一3，弗五23，一22，10，）让祂神圣的生命扩展并扩增到我们里面的各部分。（罗八10，6，11，林后五4。）（2001年冬季训练，第八篇）
二 本于元首，在神圣的分赐里，全身借着每一丰富供应的节紧密的联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起，交织在一起─弗四16。（2001年冬季训练，第八篇）
三 节的供应和各部分的尽功用，便叫身体在神圣三一的分赐里长大，以致在神圣的爱里把自己建造起来─弗四16节：（2001年冬季训练，第八篇）
1 全身体使身体长大—参林前十四4下，31。（2001年冬季训练，第八篇）
2 身体在神圣的爱里把自己建造起来；神和基督是用这爱爱我们，我们也是藉这爱而爱基督并同作祂身体肢体的人—约十七23、26，十三34，十五12～17，约壹三14，四8、19，林前八1。（2001年冬季训练，第八篇）