第二篇—产生得胜者
读经： 启一4，四5，五6，三1、12，启二7下，三21，罗十二4～5，林前十二12，18、24下～27，弗二16，四4、16，西二19，启十二11，十四1、4
壹 七倍加强赐生命的灵，乃是为着产生得胜者，使基督的身体得以建造起来，以终极完成新耶路撒冷—启一4，四5，五6，三1、12：
一 基督在祂第二个总括的时期，产生了众召会，但基督的身体并没有多少真实而实际的产生且建造起来—林前十五45下，林后三17上。。
二 为此，基督成了七倍加强赐生命的灵，为要胜过召会的堕落，使得胜者能产生出来，以带进基督的身体—启一4，四5，五6，三1。
三 没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇—弗一10，三9，提前一4，启十二11。
四 基督身体的建造，乃是借着基督在祂七倍加强的天上职事里所产生的得胜者—罗五10，弗二16，四4、16，西二19。
贰 基督作为七倍加强的灵产生得胜者，乃是借着拯救他们脱离与召会堕落有关的事物—启二～三：
一 基督这七倍加强的灵作工，要拯救在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形式化的召会生活，这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受—二1～7：
１ 在召会生活里，我们需要的是真实，而不是形式：
a 真实就是在灵里，并在灵里作每一件事—罗八4。
b 凡不运用灵而有的行动，都是外面的、浮浅的、也是虚假的—犹19，注2。
２ 我们必须恢复失去的起初的爱，而在凡事上让基督居首位，使基督在我们的生活中成为一切—西一18下。
３ 我们也必须维持吃基督作生命树—启二7。
４ 这会使我们在召会时代的黑夜里，团体的而不是个别的作灯台，照耀出神圣的光，在我们所在的地方作耶稣的见证，恨恶尼哥拉党的行为—启二5～6。
二 基督这七倍加强的灵作工，要加力量给在士每拿召会中受苦的信徒，使他们借着殉道胜过逼迫，好叫他们得着赏赐，在国度时代期间不尝到第二次的死—启二8～11：
１ 基督情感的爱困迫我们，使我们为祂而活而死—林后五14～15，罗十四7～9。
２ 基督的爱，使信徒成为祂的殉道者—启二10，十二11，罗八35～37。
３ 荣耀的灵和神的灵，安息在受苦的信徒身上—彼前四14。
４ 我们越为主受逼迫并成为贫穷，我们在基督里就越丰富—启二9，林后六10。
５ 至死忠信的人要得着生命的冠冕，就是得胜的力量，也就是复活生命的大能—启二10，腓三10。
三 基督这七倍加强的灵作工，要圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们脱离与世界的联合，并脱离巴兰和尼哥拉党的教训，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代得吃隐藏的吗哪，并得着一块上面写着新名的白石—启二12～17：
１ 当召会走世界的路时，得胜者进前来，住在至圣所神的面光中，在那里享受隐藏的基督这特别的一分，作他们每日的供应—启二17上，约六57。
２ 如果我们不跟随属世的召会，而在正当的召会生活中享受主，我们就要变化成为石头，为着神的建造—启二17下，林后三18。
四 基督这七倍加强的灵作工，要救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代有权柄制伏列国—启二18～29。
五 基督这七倍加强的灵作工，要复兴在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们死亡和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代身穿白衣与主同行，并且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使者面前承认—启三1～6。
六 基督这七倍加强的灵作工，要鼓励在非拉铁非召会中的信徒持守他们所有的，免得有人夺去他们的冠冕，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面—启三7～13。
七 基督这七倍加强的灵作工，要唤醒在老底嘉召会中的信徒，使他们脱离不冷不热和没有基督的光景，劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药，并向叩门的主开门，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代坐在主的宝座上—启三14～22。
伍 得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—启二7下，三12、21：
一 主需要得胜者来完成神的经纶，使主得着一个身体，并毁坏祂的仇敌—弗一10，三9，提前一4，启十二11。
二 得胜者在今世建造基督的身体，乃是为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，并且至终是为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—启二7，二一2。
三 得胜者看见身体、认识身体、并顾到身体—罗十二4～5，林前十二12、18、24下～27，弗二16，四4、16，西二19。
四 得胜者就是那些顾到神的权益超过一切，包括他们的需要的人—太六33。
五 主的迟延，是因为祂仍然需要一些人肯付代价作祂的得胜者—启三18，太二五9。
六 我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着基督的身体作得胜者—启十二11，十四1、4。
职事信息摘录：
我们有行走并说话的大祭司
我们读启示录的时候，应当把头三章摆在一起来看。第一章清楚的描述基督是我们的大祭司，身穿祭司袍，表征祂把自己和神圣的性情与生命供应到我们里面来。如果你把这一章和以下两章分开，就很难看出这两章所说到的是真实祭司的事奉。你会以为主在二、三章是对付七个召会，而不会联想到祂祭司的事奉。如果你这么想，就会偏差出去。二、三章表明祂怎样把祭司的服事供应给我们。
这种祭司事奉的职事，主要是借着祂的说话来完成的。基督天上的祭司职任乃是一种说话的职事。在我早期的基督徒生活里，我以为基督作大祭司，只是在天上为我们代求。那些年间我没有看见，除了祂向神说话替我们代求以外，祂也向我们说话。祂向神说话是为我们代求，祂向我们说话是供职祭司的服事。
基督向我们说话，当然是在向父说话之后。换句话说，祂先是代求，然后借着向我们说话，继续来完成祂所代求的。
今天也是一样。如今我们的大祭司在祂天上的职事里在众召会中间行走，要查看每一个召会的光景。然后祂就照着所看见的，对我们说话。这是真实的祭司服事。不要以为祂所说的是道理。祂的说话就是祂的服事，祂的供职。如果你以这样的领会再读读这七封书信，会发现它们是全新的。许多圣经教师用这些书信来解释道理，但基督在这里所说的不是道理，而是一种祭司性的说话。
修剪和注入
这种祭司性说话的本质是什么？在旧约的帐幕里有灯台，每天早晨祭司要收拾这些灯，剪去烧焦的灯芯，（出三十7，）此外还要添上油。（二七20。）收拾灯就是剪去烧焦的一端，就是再也点不亮的部分；添油就是供应所需要的。在启示录二、三章，我们的大祭司正在经理七个灯台。祂剪去那些不必要且拦阻发光的东西，同时祂供应所需要的油，使灯台明亮的点着。七个灯台一直接受祂的修剪和注入。
剪去宗教
在祂所剪去的东西当中，我最觉得惊讶的就是撒但的会堂。（启二9。）你熟悉这个辞么？主用这个说法来论到犹太教，指明在召会时代，犹太教已经成了属撒但的。你若是犹太信徒，你可能在下意识里仍然为着犹太教。你听见犹太教成为属撒但的，也许想要反驳。然而，这是我们天上大祭司的话。事实上，在三章九节祂又一次使用这辞。
会堂是犹太教的象征，正如有尖塔的建筑物是基督教的象征一样。在美国或是其他国家，任何一个现代的城镇里，如果我们看见一幢建筑物有尖塔和钟，就知道这是基督教的象征；如果看见会堂，就知道是犹太教的象征。在召会时期，犹太教的象征成了撒但的会堂。撒但利用会堂来敌挡神新约的经纶。
剪去世俗
使灯芯烧焦的另一样东西乃是世俗，这是我们天上的大祭司所无法容忍的。别迦摩（启二12～17）说出召会与世界联婚。主又一次进来修剪灯芯。你们这些住在纽约的人，的确是住在属世的城市里。若没有召会的话，我真不愿住在这里。我们听见一位从德州来的弟兄作见证，他在搭乘地下铁时，说，‘主，带我回德州去，那里没有这么属世。’事实上，德州也有德州的世俗。我们也许认为住在乡间就脱离世俗了，但情形并非如此。乡村也有乡村的世俗。别迦摩所表征的这些世俗，都必须剪去。
剪去邪恶
主来到推雅推喇召会的时候，定罪他们容让妇人耶洗别。（启二20。）祂所称为耶洗别的这个邪恶妇人是谁呢？是罗马天主教。‘那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。’天主教满了邪恶，妇人耶洗别是在召会里。凡她所代表的一切都必须剪去。
剪去不冷不热的光景
在写给老底嘉的最后一封书信里，说到温水：‘我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。’（启三15～16。）不冷不热的光景也必须剪去。
你们中间也许有些人像温水。你们有点冷淡，只是仍然来聚会罢了。你们甚至以自己的温和为骄傲，认为：‘我是一个中庸的人。太野或者太拘束都不好。我也不冷，也不热。太热了会烫伤人；我认为那样并不好。’
不冷不热的光景，以及宗教、世俗、耶洗别的邪恶，都必须剪去。每天早晨祭司都作这种修剪的工作。
借着吃而被注入
祭司也要把灯注满油。这种注入是什么呢？
主耶稣对以弗所召会说，‘得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’（启二7。）吃生命树的果子就是最好的注入！这里的油远超过阿拉伯国家所发现的油！
然后在启示录二章十七节祂应许别迦摩的得胜者说，‘我必将那隐藏的吗哪赐给他。’吃隐藏的吗哪就是被充满和得供应。
祂对老底嘉召会说，‘看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。’（三20。）因着与主一同坐席，我们就得着注入。
吃生命树的果子，吃隐藏的吗哪，与主一同坐席，这些都是注入。
连你听这篇信息的时候，这样的话也会修剪你，给你注入再注入。这就是基督大祭司的服事。借此，宗教、世俗、邪恶、不冷不热的光景这些黑的、黑暗的东西都剪去了；借此，生命树、隐藏吗哪、属天筵席的属天、神圣元素也都供应给你。
变化
这种天上职事的结果乃是一种新陈代谢的变化。老旧的东西要被排除，而由新的、属天的、神圣的东西所取代。你会变化成为宝石，为着建造神的居所。甚至你听这篇信息的时候，这种变化也一直在进行，因为这职事乃是在基督天上的祭司职任之下。这职任要修剪众召会，并以里面的充满来供应他们，使众召会所有的圣徒都能新陈代谢并生机的被变化。
从我上次访问这里的召会以来，我能看见特别在你们青年人中间的改变，你们里面有一些变化。这不该成为你们骄傲的原因。你们也许不觉得这样一件事在你们里面进行，然而你们至少有一点变化了。这是怎样产生的？不是因着教导，而是因着你们的大祭司在天上执行祂祭司的服事，在你们中间行走，向你们说话，并为你们代求。我相信祂经常在天上题起你们的名字；不然，你们没有一个人还会在这里。你们青年人在这里是一件了不起的事。当然这是天上的大祭司保守了你们！祂日夜无微不至的照顾你们。
得胜者
祂所有的服事和关怀，目的是要使你成为得胜者。宗教、世俗、邪恶的事、不冷不热的光景，都不是金灯台的一部分。然而当你吃生命树的果子，有分于隐藏的吗哪，享受属天的筵席，这种滋养就会成为构成灯台的神圣元素。
因此，每个地方召会就是一个灯台，每一个地方召会里面也都有得胜者。这些得胜者构成了灯台。在这些得胜者身上，宗教、世俗、邪恶、不冷不热的光景都被剪去了。属天的元素作为生命树、隐藏的吗哪、以及属天的筵席，一直供应给你。你所有的乃是三一神自己。三一神要成为你的构成成分。因着这种金的构成，就会有灯台。最终，灯台就是地方召会里的得胜者。（约翰的修补职事，第十四章）
读经： 启一4，四5，五6，三1、12，启二7下，三21，罗十二4～5，林前十二12，18、24下～27，弗二16，四4、16，西二19，启十二11，十四1、4
壹 七倍加强赐生命的灵，乃是为着产生得胜者，使基督的身体得以建造起来，以终极完成新耶路撒冷—启一4，四5，五6，三1、12：（1997年感恩节，第五篇）
一 基督在祂第二个总括的时期，产生了众召会，但基督的身体并没有多少真实而实际的产生且建造起来—林前十五45下，林后三17上。。（1997年感恩节，第五篇）
二 为此，基督成了七倍加强赐生命的灵，为要胜过召会的堕落，使得胜者能产生出来，以带进基督的身体—启一4，四5，五6，三1。（1997年感恩节，第五篇）
三 没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇—弗一10，三9，提前一4，启十二11。（1997年感恩节，第五篇）
四 基督身体的建造，乃是借着基督在祂七倍加强的天上职事里所产生的得胜者—罗五10，弗二16，四4、16，西二19。（1997年感恩节，第五篇）
贰 基督作为七倍加强的灵产生得胜者，乃是借着拯救他们脱离与召会堕落有关的事物—启二～三：（1997年感恩节，第三篇）
一 基督这七倍加强的灵作工，要拯救在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形式化的召会生活，这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受—二1～7：（1997年感恩节，第三篇）
１ 在召会生活里，我们需要的是真实，而不是形式：（1997年感恩节，第三篇）
a 真实就是在灵里，并在灵里作每一件事—罗八4。（1997年感恩节，第三篇）
b 凡不运用灵而有的行动，都是外面的、浮浅的、也是虚假的—犹19，注2。（1997年感恩节，第三篇）
２ 我们必须恢复失去的起初的爱，而在凡事上让基督居首位，使基督在我们的生活中成为一切—西一18下。（1997年感恩节，第三篇）
３ 我们也必须维持吃基督作生命树—启二7。（1997年感恩节，第三篇）
４ 这会使我们在召会时代的黑夜里，团体的而不是个别的作灯台，照耀出神圣的光，在我们所在的地方作耶稣的见证，恨恶尼哥拉党的行为—启二5～6。（1997年感恩节，第三篇）
二 基督这七倍加强的灵作工，要加力量给在士每拿召会中受苦的信徒，使他们借着殉道胜过逼迫，好叫他们得着赏赐，在国度时代期间不尝到第二次的死—启二8～11：（1997年感恩节，第三篇）
１ 基督情感的爱困迫我们，使我们为祂而活而死—林后五14～15，罗十四7～9。（1997年感恩节，第三篇）
２ 基督的爱，使信徒成为祂的殉道者—启二10，十二11，罗八35～37。（1997年感恩节，第三篇）
３ 荣耀的灵和神的灵，安息在受苦的信徒身上—彼前四14。（1997年感恩节，第三篇）
４ 我们越为主受逼迫并成为贫穷，我们在基督里就越丰富—启二9，林后六10。（1997年感恩节，第三篇）
５ 至死忠信的人要得着生命的冠冕，就是得胜的力量，也就是复活生命的大能—启二10，腓三10。（1997年感恩节，第三篇）
三 基督这七倍加强的灵作工，要圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们脱离与世界的联合，并脱离巴兰和尼哥拉党的教训，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代得吃隐藏的吗哪，并得着一块上面写着新名的白石—启二12～17：（1997年感恩节，第三篇）
１ 当召会走世界的路时，得胜者进前来，住在至圣所神的面光中，在那里享受隐藏的基督这特别的一分，作他们每日的供应—启二17上，约六57。（1997年感恩节，第三篇）
２ 如果我们不跟随属世的召会，而在正当的召会生活中享受主，我们就要变化成为石头，为着神的建造—启二17下，林后三18。（1997年感恩节，第三篇）
四 基督这七倍加强的灵作工，要救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代有权柄制伏列国—启二18～29。（1997年感恩节，第四篇）
五 基督这七倍加强的灵作工，要复兴在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们死亡和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代身穿白衣与主同行，并且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使者面前承认—启三1～6。（1997年感恩节，第四篇）
六 基督这七倍加强的灵作工，要鼓励在非拉铁非召会中的信徒持守他们所有的，免得有人夺去他们的冠冕，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面—启三7～13。（1997年感恩节，第四篇）
七 基督这七倍加强的灵作工，要唤醒在老底嘉召会中的信徒，使他们脱离不冷不热和没有基督的光景，劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药，并向叩门的主开门，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代坐在主的宝座上—启三14～22。（1997年感恩节，第四篇）
叁 得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—启二7下，三12、21：（1997年感恩节，第五篇）
一 主需要得胜者来完成神的经纶，使主得着一个身体，并毁坏祂的仇敌—弗一10，三9，提前一4，启十二11。（1997年感恩节，第五篇）
二 得胜者在今世建造基督的身体，乃是为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，并且至终是为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—启二7，二一2。（1997年感恩节，第五篇）
三 得胜者看见身体、认识身体、并顾到身体—罗十二4～5，林前十二12、18、24下～27，弗二16，四4、16，西二19。（1997年感恩节，第五篇）
四 得胜者就是那些顾到神的权益超过一切，包括他们的需要的人—太六33。（1997年感恩节，第五篇）
五 主的迟延，是因为祂仍然需要一些人肯付代价作祂的得胜者—启三18，太二五9。（1997年感恩节，第五篇）
六 我们必须立定志向，要否认自己，并为着主、为着主的恢复、为着基督的身体作得胜者—启十二11，十四1、4。（1997年感恩节，第五篇）