第三篇—终极完成新耶路撒冷
读经：启二一2，二二1～2，林前三12～13，林后三18，歌一10～11，弗四11～12
壹 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标—启二一2、10：
一 经过种种过程之三一神，成肉体、死、复活之万有主，终极完成、内住之生命灵，都以新耶路撒冷为永远目标—创一26，约一14，林前十五45下，启二一2、10。
二 父是源，子是泉，灵是涌流的河，都以新耶路撒冷为永远的目标—约四14下。
三 召会的堕落，主要是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为目标—林前三10。
四 因此，在召会的堕落下，要作得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极事物—林后四5，林后十16，十一4。
五 得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标—启二7，三12。
贰 新耶路撒冷是三一神这神圣的三一作为三个基本元素，作到祂的赎民里面，并与祂的赎民构造在一起，而成为奇妙珍宝的构造，做整本圣经的总结—启二一12～13、18～21，二二1～2，二一16、22～25，二二3、5：
一 新耶路撒冷的第一个主要方面见于其结构，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成—二一12～13、18～21。
二 新耶路撒冷的第二个主要方面见于其装备，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光—二二1，二一16、22～25，二二3、5。
三 新耶路撒冷的第三个主要方面见于其供应，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子—1～2 节。
四 因此，新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起—参弗四4～6。
叁 作为同工和长老，我们必须领悟，我们是与神同工，完成祂在召会、基督的身体、和新耶路撒冷这三方面的神圣建造—林前三9、12上、15：
一 我们必须凭是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，同祂生机的救恩，建立并牧养众召会—林后三3、6。
二 我们必须凭基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体—启一4，三1，五6。
三 我们必须藉喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作新耶路撒冷的纯金基础、子神作珍珠门、并灵神所化成之宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷—约四14：
1 新耶路撒冷不仅需要完成，也需要装饰；她『就如新妇妆饰整齐，等候丈夫』—启二一2、18～21。
2 我们需要藉与变化的灵配搭，将三一神供应到人里面，以三一神的属性成全他们，而装饰神圣的建造，使这些神圣的属性成为他们人性的美德，以建造基督的身体—林后三18，歌一10～11，弗四11～12。
四 甚至今天新耶路撒冷仍然在构建之中；我们正在建造基督的身体，为着建造新耶路撒冷—弗四12：
1 我们正与神同工，建造新耶路撒冷；主所关切的，是要藉在众召会中所产生基督生机的身体作为前身，而得新耶路撒冷。
2 当我们在神圣的生命里长大，并将三一神供应给人，叫人在神圣的生命里长大时，我们就是在建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—西二19，弗四16。
肆 关于我们建造的工作，紧要的乃是「工程是那一种的」—林前三13：
一 我们在根基上若用金（父神的神圣性情）、银（子神法理的救赎）、宝石（灵神变化的工作）建造，就要得赏赐—12节上、14节。
二 “我们在根基上若用木（人的性情）、草（肉体里的人）、禾（无生命的光景）建造，就要受亏损；我们的工作要被烧毁，自己却要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样—12节下、15节。
伍 “我从前在我的书房里，挂了一个很大的镜框，上面写着：‘…只是这样得救，要像从火里经过的一样。’（林前三15。）若是你用金、银、宝石建造神的殿，你要得着赏赐；若是你用木、草、禾秸，就要全被烧毁，连你自己虽然得救了，却要像从火里经过的一样；每当我们来摸神那永远的目标，就是新耶路撒冷，都要非常纯洁，不可随便。”（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，九八至九九页）
职事信息摘录：
基督在祂丰满职事的三个时期中所完成的十件大事
仅仅认识基督还不彀，我们还要经历祂、享受祂，以至于赢得祂。这个享受、经历、赢得，不是那么简单，必须是凭着基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，就是本书头三篇信息所说明的。基督在祂三个时期中丰满的职事，到底作了些什么？简单的说，在祂第一个时期，就是成肉体的时期中，祂作了四件大事。第一，将神带到人里面；第二，将神与人联结并调和一起；第三，在祂的人性中彰显神，在祂的人性生活里，把神的属性活出来，显为祂人性的美德；第四，完成祂法理的救赎。
基督的职事，在祂第二个时期，就是总括的时期中，完成了三件大事。第一，祂生为神的长子；第二，祂成为赐生命的灵；第三，祂为着祂的身体重生了众信徒。这三件事说来简单，细节却相当复杂。这就像人的身体看起来简单，解剖、化验起来却相当复杂。
基督的职事，在祂第三个时期，就是加强的时期中，要完成三件大事。第一，加强祂生机的救恩；第二，产生得胜者；第三，完成新耶路撒冷。因此，总括的说，基督丰满职事的三个时期，一共完成十件大事。新约圣经就是讲这十件事。这是主恢复中的新语言，说出一种新文化，是基督教从来没有看见的。
在祂第三个时期，就是祂加强的时期，从召会的堕落到新耶路撒冷的终极完成
加强祂生机的救恩
基督在祂第三个加强的时期中所作的第一件事，就是加强祂生机的救恩。生机的救恩全是由祂这位是灵的基督，在第二个总括的时期中作出来的，已经是彀强了。但是在祂加强的时期中，祂还要七倍的加强生机的救恩。
基督为着祂在总括时期中的职事，成了赐生命的灵，也就是那是灵的基督，以完成祂生机的救恩，为着产生召会，并建造祂的身体，而终极完成新耶路撒冷。但就在祂总括时期之职事的中途，尚未达到目的时，召会堕落了，阻挠神永远经纶的完成。因此，基督这一位赐生命的灵，就七倍的加强，成了神的七灵。（启一 4，四5，五6，三1。）
产生得胜者
基督在祂第三个加强的时期中所作的第二件事，就是产生得胜者。凭我们自己，要作得胜者是作不来的。得胜者是产生出来的，不是作出来的。得胜者乃是基督在祂第三个加强的时期中所产生的。
终极完成新耶路撒冷
基督在祂第三个加强的时期中所作的第三件事，就是终极完成新耶路撒冷。根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶终极的目标。今天的基督徒有许多别的目标。有的人传福音，目标是救灵魂（soulwi nning）。有的人办神学，目标是教导人神学。有的人追求属灵，目标是要过属灵的生活。另有些人的目标是追求圣洁。
我们在主的恢复里，目标是什么？是作圣洁的人么？今天在一般的基督徒当中，几乎没有人的目标是正确的。他们在那里追求属灵、圣洁、传福音救灵魂、设立神学院教导神学、圣经，但几乎没有人答覆说，他们所以作这些，目标是要终极完成新耶路撒冷。他们都误失了正确的目标。
新耶路撒冷就是团体的神
因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里，为撒但、罪、世界和肉体所击败；所以就有得胜者的需要。今天只有极少数的信徒，没有在旧人里被撒但、罪、世界和肉体所击败；大多数信徒都被击败了，都是失败者。看看今天的天主教或更正教，其中信徒虽有千千万万，但是得胜者何在？几乎找不到。美国是当今头号基督教国家，基督徒人数最多。但在一般公司里面，人们所讲、所谈的，他们的打扮和妆饰，根本让人看不出谁是基督徒。好些圣徒告诉我，在他们上班的地方，经过一个周末，每逢周一，人们回来上班，彼此谈话的内容都是污秽的、不堪入耳的。那里能看出真正的基督徒？
圣经如何开始于神，也如何结束于神。在开头的时候，祂是简单的神，是三而一的神；在终结的时候，出现一座城，那就是团体的神。新耶路撒冷乃是神的扩大，神的开展，是神在永世里的彰显，也就是团体的神。那些有分于新耶路撒冷的人，都是神的儿女，都是神类，就是神的种类（species）。今天我的儿孙合起来，只有四十几位；但神有无数的儿女。看看新耶路撒冷里有多少位！那都是神，都属于神类；所以新耶路撒冷就是团体的神。
目标都是为着新耶路撒冷的终极完成
虽然圣经里有这么清楚的启示，但是大部分读圣经的人，都不理会新耶路撒冷。有的人说，新耶路撒冷就是天堂，我们死后会到那里，其中有精金街道、珍珠门、碧玉墙。另有人说，启示录是一卷奥秘的书，谁也不懂新耶路撒冷是什么，所以不要去理会；你不是神学家，可以不必研读。今天大多数基督徒不管新耶路撒冷，不管生命树，也不管生命水的河，反而以许多其他好的事物作代替品，顶替了新耶路撒冷。但是主的恢复不一样。我们今天设立召会、造就圣徒、实行活力排、叩门探访人，其目的、目标都是为着新耶路撒冷的终极完成。
胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物
召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。因此，在召会的堕落下，我们要作一个得胜者答应主的呼召，就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物。那一种仅以救灵魂为目标的传福音，我们不要。我们传福音的目标，必须是新耶路撒冷。
所以我曾对你们说，不要信靠福音大会，那不是主的作法。在创造里，在自然界，神定规了人的繁生，不是一胎几百个，也不是一年十二胎，乃是九个月一胎，并且大体上是一胎生一个。这是神设立的定律。创世记一章说，神造人之后，就赐福给人，又对他们说，要生养众多，遍满地面。（28。）但神的作法是慢慢来，一个生一个，一年只能怀胎一次，必须成孕九个月才能出生。这样经过了六千年，结果遍地都是人。所以我们传福音，也要照着神命定的原则，不要相信开大会传福音，那并没有果效，我们已经学到教训了。也许有人说，‘李弟兄，你四十多年前不是实行开大会传福音么？’但我在那里乃是豫备人；福音大会后，我把名单一个个交出去给圣徒，让他们一个个去访问。所以我们不要再作大会，乃要实行活力排，出外叩门访问一个一个的人。假使你的召会只有二百五十人，个个都实行活力排；那么一个生一个，到第二年就有五百人。假使全地上主的恢复有二十五万人，个个实行活力排，过一年就会有五十万，再一年就有一百万。看起来似乎很慢，实际上很快。活力排才是正确的实行，不需要去办神学或开大会 。
带领人朝着新耶路撒冷去
要成为得胜者，我们应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。我们都得记住这目标。我们的目标，不是带领人属灵，也不是带领人成圣；我们乃是带领人朝着新耶路撒冷去，完成新耶路撒冷。怎么作？乃 是藉着喝那灵并吃基督，使我们得着祂丰富、新鲜的供应，而以父神作其纯金基 础、子神作其珍珠门、并灵神所化成之宝石墙，妆饰并完成新耶路撒冷。不是照你的意思，不是用你的办法，不是用你的成分，也不是用你的素质，乃是以神为 素质，以基督为成分，以灵为作法。我们要天天喝涌流的神，就是灵，作我们生命水的河；我们要吃得胜的狮子羔羊作生命树，为我们常新、丰富的供应；并且 以三一神作素质、成分、和作法来建造，以终极完成新耶路撒冷。这就是基督丰满职事的终极完成。（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
读经：启二一2，二二1～2，林前三12～13，林后三18，歌一10～11，弗四11～12
壹 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的终极目标—启二一2、10：（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
一 经过种种过程之三一神，成肉体、死、复活之万有主，终极完成、内住之生命灵，都以新耶路撒冷为永远目标。（2004年秋季训练，第九篇）
二 父是源，子是泉，灵是涌流的河，都以新耶路撒冷为永远的目标—约四14下。（2004年秋季训练，第九篇）
三 召会的堕落，主要是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为目标。（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
四 因此，在召会的堕落下，要作得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极事物。（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
五 得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标—启二7，三12。（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
贰 新耶路撒冷是三一神这神圣的三一作为三个基本元素，作到祂的赎民里面，并与祂的赎民构造在一起，而成为奇妙珍宝的构造，做整本圣经的总结：（2004年秋季训练，第九篇）
一 新耶路撒冷的第一个主要方面见于其结构，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成—二一12～13、18～21。（2004年秋季训练，第九篇）
二 新耶路撒冷的第二个主要方面见于其装备，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光—二二1，二一16、22～25，二二3、5。（2004年秋季训练，第九篇）
三 新耶路撒冷的第三个主要方面见于其供应，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子—1～2 节。（2004年秋季训练，第九篇）
四 因此，新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起—参弗四4～6。（2004年秋季训练，第九篇）
叁 作为同工和长老，我们必须领悟，我们是与神同工，完成祂在召会、基督的身体、和新耶路撒冷这三方面的神圣建造—林前三9、12上、15：（2004年秋季训练，第九篇）
一 我们必须凭是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，同祂生机的救恩，建立并牧养众召会。（2004年秋季训练，第九篇）
二 我们必须凭基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体。（2004年秋季训练，第九篇）
三 我们必须藉喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作新耶路撒冷的纯金基础、子神作珍珠门、并灵神所化成之宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷：（2004年秋季训练，第九篇）
1 新耶路撒冷不仅需要完成，也需要装饰；她『就如新妇妆饰整齐，等候丈夫』—启二一2、18～21。（2004年秋季训练，第九篇）
2 我们需要藉与变化的灵配搭，将三一神供应到人里面，以三一神的属性成全他们，而装饰神圣的建造，使这些神圣的属性成为他们人性的美德，以建造基督的身体—林后三18，歌一10～11，弗四11～12。（2004年秋季训练，第九篇）
四 甚至今天新耶路撒冷仍然在构建之中；我们正在建造基督的身体，为着建造新耶路撒冷：（2004年秋季训练，第九篇）
1 我们正与神同工，建造新耶路撒冷；主所关切的，是要藉在众召会中所产生基督生机的身体作为前身，而得新耶路撒冷。（2004年秋季训练，第九篇）
2 当我们在神圣的生命里长大，并将三一神供应给人，叫人在神圣的生命里长大时，我们就是在建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—西二19，弗四16。（2004年秋季训练，第九篇）
肆 关于我们建造的工作，紧要的乃是「工程是那一种的」—林前三13：（2004年秋季训练，第九篇）
一 我们在根基上若用金（父神的神圣性情）、银（子神法理的救赎）、宝石（灵神变化的工作）建造，就要得赏赐—12节上、14节。（2004年秋季训练，第九篇）
二 “我们在根基上若用木（人的性情）、草（肉体里的人）、禾（无生命的光景）建造，就要受亏损；我们的工作要被烧毁，自己却要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样—12节下、15节。（2004年秋季训练，第九篇）
伍 “我从前在我的书房里，挂了一个很大的镜框，上面写着：‘…只是这样得救，要像从火里经过的一样。’（林前三15。）若是你用金、银、宝石建造神的殿，你要得着赏赐；若是你用木、草、禾秸，就要全被烧毁，连你自己虽然得救了，却要像从火里经过的一样；每当我们来摸神那永远的目标，就是新耶路撒冷，都要非常纯洁，不可随便。”（如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，九八至九九页）（2004年秋季训练，第九篇）