新约圣经启示，召会是神永远经纶里的奥秘。按照弗三4，召会有一个特别的名称─基督的奥秘。神是个奥秘，祂是真实地、活的、全能的，却是看不见的。从来没有人见过神（约一18上），所以神是个奥秘。这位奥秘的神具体化身在基督里，因此，基督乃是神的奥秘（西二2）。保罗在弗三4用了 “基督的奥秘”一辞，来说明神永远经纶里作基督身体的召会。指明召会乃是基督的奥秘。

信徒有基督这位神的奥秘住在他们里面（西一27），世人却不明白祂在信徒里面。对世人而言，这乃是一个奥秘。包罗万有的基督是奥秘之神的奥秘，这样一位基督作为神的奥秘，产生了一个奥秘的身体，就是召会（弗一23）。因此，召会是基督这奥秘的延续。奥秘产生奥秘，神的奥秘─基督，带进基督的奥秘─召会。召会这奥秘中的奥秘，乃是神经纶中的奥秘。

保罗在弗三9说，“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。”神是创造万有的神，神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。这奥秘历世历代（即从永远以来）一直隐藏在神里面，到新约时代才向祂的信徒照明，就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这就是神奥秘的经纶。

按照弗一5和九节，神创造万有的动机是出于祂的意愿和喜悦。神的创造启示祂在宇宙中的意愿，显明祂在永远里的定旨。启四11说，万有是因神的旨意存在并被创造的。亚十二1说，耶和华铺张诸天，建立地基，并造人里面的灵。这指明天是为着地，地是为着人，而有灵的人乃是为着神。神奇妙的创造是以人为中心，为要使人与神调和，以产生召会。神创造天、地、及亿万的造物，其目的是要得着召会。因此，弗三9启示，召会是隐藏在创造万有之神里的奥秘。

基督的奥秘─召会，在别的世代中，未曾给人们的子孙知道（弗三5上）。召会，就是基督的身体，在旧约时代是隐藏的；没有一个旧约圣徒知道任何关于这奥秘的事。经历预期救赎的亚当、亚伯、和与神同行的以诺都不知道。挪亚虽得着神的吩咐建造方舟，却不知道召会的建造。同样，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟也不知道这奥秘。摩西虽领受启示建造会幕，但不知道召会的奥秘，所以他也不知道如何建造召会。这奥秘也向撒母耳、大卫和所罗门隐藏起来；他们知道如何建造圣殿，却不知道如何建造基督的身体。同样的，旧约中没有一位申言者得知召会这个奥秘。

施浸者约翰虽然比旧约的申言者得着更多启示，说到基督是神的羔羊，除去世人之罪的（约一29），是那要将他们浸在圣灵里的一位（太三11），又是要娶新妇的新郎（约三29）。然而，甚至他也没有得着关于基督的奥秘─召会─的清楚异象。因此，在新约以前的世代，召会这奥秘是向人隐藏的，直到新约时代才向使徒与信徒启示出来（弗三5，西一26）。

作基督之奥秘的召会，在别的世代中未曾给人们的子孙知道；直到新约时代，在四福音书里借由基督，然后在书信里借由圣灵，才启示给众使徒和申言者。保罗在弗三5说，这奥秘“如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者”。这个历世历代隐藏在创造万有之神里，并向旧约圣徒一直隐藏的奥秘，在新约里已经启示出来。保罗在罗十六25~26也说，“历世以来密而不宣之奥秘的启示，…这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。”这历世以来密而不宣，却在新约时代启示出来的奥秘，一面是神的奥秘，就是基督（西二2），作信徒的生命和一切，使他们成为祂身体上的肢体；另一面是基督的奥秘，就是召会，作基督的身体，彰显祂的丰满（弗一22~23）。因此，基督与召会，乃是极大的奥秘（五32）。

罗马书首先告诉我们，信徒如何浸入基督（六3），基督如何作到信徒里面（八10），以及信徒如何穿上基督（十三14）。然后罗马书启示，信徒如何在一个身体里建造在一起（十二4~5），在众地方召会中彰显基督，与众召会间的圣徒彼此相爱，彼此交通，以彰显基督的身体（十六1~16），为要完成神的奥秘。永远的神借着使徒和申言者，已将这曾经密而不宣的奥秘指示万国，使他们顺从信仰。

西一26说，“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。”历世指从永远以来，历代指从各时代以来。召会的奥秘从已过的永远到旧约的各时代，都是隐藏的。但在新约时代，这奥秘已向所有在基督里的信徒显明了。这指明今天所有的圣徒，都有地位和特权得着那未曾向旧约神的子民启示的事。

召会既是一个在旧约时代未曾给人们的子孙知道的奥秘；因此严格说来，旧约中的申言者并没有清楚提到关于召会的明确预言。召会这奥秘，完全是新约里的启示。

然而保罗在以弗所三章说到召会这奥秘时，指出这奥秘“就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者”（6）。“同为后嗣”，指明在神新约的经纶里，被拣选、蒙救赎、得重生的外邦人，与相信的犹太人，得以同为神的后嗣承受神。“同为一个身体”，指明得救的外邦人与得救的犹太人，得以同为基督的一个身体，作祂唯一的彰显。“同为应许的分享者”，指明外邦信徒与犹太信徒，得以一同有分于神在旧约所赐，关乎祂新约经纶一切福分的应许。因此，虽然召会这奥秘在旧约的世代中，未曾给人们的子孙知道；但不可否认的，神曾经借着旧约的众申言者，预言神将要得着外邦人作祂的儿女，使他们彰显祂，并同享应许。

在创二二17，耶和华应许亚伯兰说，“论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。”神应许亚伯拉罕，他的后裔要如天上的星和海边的沙；这指明亚伯拉罕将有两种后裔，一种是属天的，一种是属地的。

根据加拉太书的启示，亚伯拉罕属地的后裔是犹太人；而他属天的后裔就是新约的信徒。保罗在三29清楚地说到，新约的信徒也是亚伯拉罕的后裔。按照预表，亚伯拉罕的后裔只有一位，就是基督（16）。新约的信徒既与基督是一，他们就成为以信为本之亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣，得以承受神所应许的福。亚伯拉罕天然的后裔属于地上的耶路撒冷，属于在律法奴役之下律法的约。然而他属灵的后裔属于天上的耶路撒冷，属于在恩典自由之下应许的约（四22~26）。在基督这包罗万有赐生命之灵里的信，使神的选民照着神的应许，成为亚伯拉罕属天的后裔，犹如“天上的星”（创二二17）。

神在基督里，使召会从死亡的地位中活过来，并与基督一同复活，一同坐在诸天界里，就是宇宙的至高之处（弗二5~6）。这是在基督升天时完成的，并且从信徒相信祂起，就借着基督的灵应用到他们身上。基督是信徒的生命，将他们救到一个地位，远超过神的众仇敌，作神属天的子民。因此，作为神属天的子民，新约信徒的国籍乃是在诸天之上，远超一切属地事物及其霸占（腓三20）。

不仅如此，保罗在加四27又说，“因为经上记着：──那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。””这乃是赛五四1的应验，表明召会作为亚伯拉罕属天、属灵的后裔，人数将比亚伯拉罕属地、肉身的后裔犹太人更为繁增。

保罗在罗马九章说到神主宰中的拣选时，提到神要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中（23~24）。他引用何一10及二23的话说，“就如神在何西阿书上也说，──那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。””（罗九25~26。）这两处经节原是耶和华借申言者何西阿，对以色列复兴的应许。然而，保罗引用这些经文，加强了一个新约的事实，就是有一些外邦人要蒙神选召，成为神的子民、蒙爱的、活神的儿子。

在罗十五8~11，保罗引用撒下二二50，诗十八49，申三二43，以及诗一百1说，“基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：──因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”又说，──外邦人啊，你们当与祂的百姓一同快乐。”又说，──万邦啊，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。””这段话指明，基督为着神的真实，成为受割礼之人的执事，并且祂也成为外邦人的执事，为叫外邦人因着神的怜悯荣耀神。在此保罗深处的思想乃是：基督联合了犹太人和外邦人，使外邦人与犹太人一同欢乐。因着基督是犹太人的根，又是外邦人的治理者，祂就把两下联在一起，成为一个身体，一个新人，就是祂的召会。

在赛五六6~8，申言者预言：“那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，…主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”这启示神要招聚更多的人归祂。首先，祂招聚犹太人，然后祂开始从小亚细亚和马其顿等地招聚更多人归向神。今天，祂还在全地招聚人归向祂。这些被招聚的外邦人要联于祂，并事奉祂。

虽然在旧约的预言中，提到神在新约中要得着外邦人，作祂的子民、儿女。然而，严格的说，旧约圣经并没有关于召会确定的预言。作基督之奥秘的召会，在新约以前未曾给神的子民知道；这个奥秘是在新约时代启示给众使徒、申言者和所有的信徒。我们这些在新约里的信徒，能得着作基督奥秘之召会的启示，的确是有福的。

圣经中有许多预言，但严格的说，召会的建造是圣经中最大的预言。召会是神永远经纶里的奥秘，是基督的奥秘。召会这奥秘是历世历代隐藏在创造万有的神里，在别的世代中未曾给人们的子孙知道。没有一个旧约圣徒知道任何关于这奥秘的事。直到新约时代，召会这奥秘才在灵里向使徒和申言者启示出来。并且今天所有的圣徒，都有地位和特权得着那未曾向旧约神的子民启示的事。

召会既是一个在旧约时代未曾给人们的子孙知道的奥秘；因此严格说来，旧约中的申言者并没有清楚提到关于召会的明确预言。召会这奥秘，完全是新约里的启示。

虽然召会这奥秘在旧约的世代中，未曾给人们的子孙知道；但神曾经借着旧约的众申言者，预言神将要得着新约的信徒作亚伯拉罕属灵的后裔，如同天上的星；使外邦人成为神的子民、蒙爱的、活神的儿子；要外邦人与犹太人一同欢乐；甚至外邦人也要被招聚事奉神。

作基督之奥秘的召会，是在新约时代才被启示出来。我们这些在新约里的信徒，能得着作基督奥秘之召会的启示，的确是有福的。