（一）“祂（神）的儿子，为我们的罪作了平息的祭物。”（约壹四10）

我们犯罪违背神，叫我们在神面前有了罪，也叫我们和神出了事。所以主耶稣在十字架上，不只作我们的赎罪祭（赛五三10），赎了我们在神面前的罪，也作我们平息的祭物，平息我们与神所出的事。

（一）“祂（基督）为我们的罪，作了平息的祭物。”（约壹二2）

平息原文的意思，是调停两造，使二者合一。当甲方与乙方出了问题，得罪了或亏负了乙方，于是乙方对他就有所要求。乙方的要求若不得满足，二者中间的问题就无法解决，他们就无法和好，所以就需要平息。我们和神出的事，使我们不能和神交通，乃是我们的罪，我们的罪使我们在神面前出了问题。因此，我们需要主耶稣除去我们的罪，作我们平息的祭物，满足神的要求，平息我们和神之间的难处。

（一）“祂…为百姓的罪成就平息。”（来二17）

主耶稣在十字架上，为我们成功了救赎，同时也成就了平息。祂的受死流血，既为我们解决了那使我们与神出事的罪，也就平息了我们因着罪，与神所出的事，叫神与我们，我们与神，能和息相安。

（一）“神摆出基督耶稣作平息座（约柜上的盖），是凭着祂的血，借着人的信，为要…显示祂的义。”（罗三25）

基督在十字架上，借着祂的救赎，为我们成就平息，祂自己就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物，也就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是旧约至圣所里约柜的盖，作神向人施恩的地方所预表的。神能在基督成为的这平息座上，向着每一个信基督，亲近神的人，施行基督为他们所成就的平息，平息了他们与祂之间，因着罪所发生的难处。

（一）“神…叫世人与祂自己和好。”（林后五19）

与神和好是紧跟着平息的，是平息所带给我们的。主耶稣借着赎罪所作成的平息，叫我们与神和好。

与神和好原文的意思，是向神彻底的改变。人因着堕落，背叛了神，和神出了事，与神为敌（西一21），成了神的仇敌（罗五10）。所以就需要借着基督的救赎，向神彻底的改变，就是与神和好。这不是说神与我们和好，乃是说我们与神和好。因为神从来没有和我们出过事，所以祂不需要与我们和好；乃是我们和神出了事，所以我们需要与祂和好。

（一）“一切都是出于神，祂（神）借着基督使我们与祂自己和好，…神在基督里，叫世人与祂自己和好。”（林后五18~19）

叫我们与神和好，乃是出于神。乃是神借着基督，在基督里叫我们与祂和好。所以都是神所作的。

（二）神“既借着祂（基督）在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，…都与自己和好了。”（西一20）

神要叫我们与祂和好，就借着基督在十字架所流的血，为我们成就了和平，便借着基督叫我们与自己和好了。所以我们与神和好这件甜美的事，乃是神成就的，是神借着基督在十字架上流血所成就的。基督在十字架上流血，一面是为我们成就了和平，叫我们与神和好，另一面是为神作了这事，因为是神借着祂为我们作的。

以上三者，都是我们与神和好所得的结果。

（一）“我们替基督求你们（信徒）：要与神和好。”（林后五20）

在这经文的前文，是神叫世人与祂和好，就是我们在前面所看过的。在这经文里，是神叫已经与祂和好的信徒，进一步与祂和好。这是说，我们与神完全的和好有两步。第一步，是我们作罪人的时候，与神和好，脱离罪，被神称义。第二步，是我们得救后，仍在天然的生命中活着的时候，与神和好，脱离肉体，成为神的义。为着我们与神第一步的和好，基督在十字架上为我们担罪而死（彼前二24，林前十五3），使我们的罪蒙神赦免，好叫神因着祂，称我们为义。为着我们与神第二步的和好，基督在十字架上为我们成罪被钉（林后五21），使我们脱离了肉体，好叫神在祂里面，把我们作成神的义。