（一）“将圣的、俗的、…分别出来。”（利十10）

圣别的意思，无论在旧约希伯来文，或在新约希腊文，都是重在分别。所以圣别在圣经里的意思，乃是从普通的、凡俗的，分别出来。因此圣别也是神性情的光景，不仅是无罪恶、无邪恶的，更是与众不同、与俗有别的。所以圣经一提到神，和关于神、或属于神的事物，就说是圣别的。一切的人、事、物，没有归于神、属于神，就是俗的；一归于神、属于神，就是圣别的，就是分别出来的。

（一）“你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。”（林前六11）

在第三十七课，我们根据圣经的启示，已经说过，在神救恩里的圣别，在我们身上分为三段。第一段是叫我们能悔改，第二段是叫我们得称义，第三段是叫我们能变化。这里经文所说的，乃是第二段，在洗净之后，并称义之前。所以这段的圣别，是接着第三十八课所说的洗罪，并带进下一课所要说的称义。我们必须先得着洗罪，才能得圣别；我们也必须先圣别，才能得称义。

（一）“得蒙赦罪，并在一切圣别的人中…”（徒二六18）

我们在神完全的救恩里，所得到这第二段的圣别，分为地位上和性质上。地位上的圣别，是我们一信就在基督里得到的一个事实，一个圣别的地位。这里经文所说的圣别，就是这一种地位上的圣别。

（一）“我们…借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。”（来十10）

这地位上的圣别，是借基督一次永远地献上身体，作赎罪祭，将我们分别出来所成就的。

（一）“耶稣为要借自己的血圣别百姓。”（来十三12）

这地位上的圣别，也是我们借着基督在十字架上，所流赎罪的血得到的。我们一被主的血买回，就从世人分别出来，有了圣别的地位，归祂为圣了。

（一）“在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒。”（林前一2）

这地位上的圣别，也是因着我们蒙了神的呼召得到的。我们得救，一蒙了神的呼召，就被神分别出来，成为圣徒。这是在地位上的事。当然我们一得救，蒙了重生，也得着了神圣别的生命。但那圣别的生命还没有活出来，成为我们圣别的经历。

（一）“那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一。”（来二11）

基督是圣别的，也是使我们圣别的，祂和我们都是出于父神。“出于”指明这圣别，乃是出于父神在祂儿子里，并在我们里面那神圣的生命。基督和我们，我们和基督，是同生命（西三4），同性情。神在基督里，将祂的生命和性情，分赐到我们里面，使我们有分于祂神圣的性情（彼后一4），而凭祂在我们里面神圣的生命，带着祂圣别的性情，活出圣别的生活。所以这圣别是神生命的圣别，是我们经历的圣别，不是重在地位上的，乃是重在性质上的。

（一）“在主耶稣基督的名里，…你们…已经圣别了。”（林前六11）

这里的圣别，不是客观方面借着主的血，在我们的地位上得到的，乃是主观方面，在主的名里，在我们的性质上经历的。在主的名里，就是在祂的人位里，也就是在因信与祂生机的联合里，实际上就是在祂自己里面。当我们得救呼喊主耶稣的时候，我们就在祂的名里，也就是在祂活的人位里，与祂有了生机的联合，有分于祂神圣的生命和性情，得着了性质上的圣别。

（一）“在我们神的灵里，你们…已经圣别了。”（林前六11）

我们得着性质上的圣别，也是因着在神的灵里。这里的经文说，我们不仅在主耶稣的名里，也在神的灵里，已经成为圣别。主耶稣基督的名，就是祂的人位，而祂的人位就是那灵。主的名和祂的灵是不能分开的。我们呼喊主的名，主就以那灵临到我们。那灵乃是圣别的灵（罗一4），所以我们与主联合，也就经历了那灵圣别的工作，得着了主观、性质上的圣别。