祷告：主啊，我们再颂扬你，我们承认你是神所差来说祂话语的，并且你赐那灵，就是全备的灵，包罗万有的灵，赐生命的灵，内住的灵，是没有限量的。阿利路亚！这实在应付了我们的需要！我们需要话，我们也需要灵。我们需要生命的话，也需要生命的灵。主，我们感谢你这些年来一直向你的恢复说话，也一直将那灵赐给你的恢复。为着你的启示和行动感谢你。我们赞美你给我们看见你的经纶，以基督为中心和普及。哦，我们所有的是何等一位基督！为着你生机的救恩我们感谢你，为着你的基督我们感谢你，为着那灵我们感谢你。主，我们仍在这里，接受你的启示同你的异象。每一天你给我们新的话语。为着你给我们看见我们有分于神的神性，我们感谢你。我们已经得着了你的生命和性情，并且借着这些我们有分于神的神性。我们感谢你，我们也有神圣的心思，就是基督的心思，我们也借此有分于神的神性。我们感谢你，我们正享受基督的丰富，作为新陈代谢变化我们的元素，使我们借这新陈代谢的作用，有分于神的神性到极点。主，我们在这里，在你面前要有进一步的享受。主，我们来看模成和得荣的时候，求你与我们同在，给我们话语，给我们新文化的新语言。我们再次祷告你，遮盖我们，使我们脱离你的仇敌这个制造麻烦者。捆绑他，使他没有路。阿们。

为了达成祂的目的，神就用祂神圣的生命重生在基督里的信徒，使他们开始有分于祂的神性。我们这些在基督里的信徒既有分于神的神性，我们就是神。彼后一4说，我们有分于神的性情。我们有分于神的性情，因此就有分于神的神性。这位神圣者已经将祂自己分赐到我们里面，成为我们的所是。祂将自己分赐到我们里面作我们的生命、性情、心思和一切。如果不是我们有分于神的神性，那么是谁有分？天使不能有分于神的神性，因为他们不像我们，他们没有神的任何成分。我们比天使更有福，因为他们仅是神的仆役，但我们是神的儿子，有神的神性。

我们首先借着神圣的喂养而长大，然后就借着神圣的圣别而长大。圣别使我们长大。我们越圣别就越长大。在约十七17~19主耶稣祷告说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。”圣别就是从世界分别出来。我们需要天天从世界圣别、分别出来，使我们借这圣别得以长大。

信徒需要长大，直到信徒借着那成熟的灵，在他们由基督使其丰富的灵里，在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量（西一28，弗四13）。没有正当地供应，我们就无法长大，这供应就是赐生命的灵，祂乃是那成熟的灵，在信徒由基督使其丰富的灵里。我们能见证，我们的灵是因基督而得丰富。至终，我们将是长成的人，有基督丰满之身材的度量。在弗四13，“丰满”一辞指基督的身体。我们必须完全成熟，好作完全长成的人，达到基督身体之身材的度量。

在神生机的救恩里，信徒要被模成神长子基督的形像（罗八29）。

基督作为神的长子，乃是神在基督的复活中，用基督的神性并祂被点活而拔高的人性所生，具有神性与人性（徒十三33，罗一4，彼前三18）。

在复活里，基督的人性被圣别、点活、拔高并变化。我们的人性是堕落过又被基督所救赎的。祂的人性不需要救赎；但祂的人性，就是死在十字架上的人性，需要被圣别、点活、拔高并变化。借着复活，主那已死的人性就被圣别、点活、拔高、并变化到神圣的儿子名分里。在复活里，祂被神生为神的长子，兼有祂的神性，和祂被圣别、点活、拔高并变化的人性。所以，神的长子由神所生，兼有神性和人性，而我们正在模成祂的形像。

在重生时，神用祂的灵印涂重生的信徒（弗一13）。当你用墨印在一张纸上，墨就浸透这张纸。这说明一个事实：那灵的印涂包括了信徒被那灵浸透。

这印涂之灵的印涂好像墨的渗透，用神荣耀的生命元素，在受印涂之信徒的一生中，从里面浸透他们，结果使他们的身体得赎（弗四30，罗八23）。在我们基督徒的一生中，这印涂，这“墨的渗透”，从里面浸透我们这人。印涂的灵用什么印涂信徒？印涂的灵乃是用神圣生命的荣耀印涂他们。神圣生命的荣耀就是“墨”；在信徒的一生中，这墨借着“墨的渗透”，用神荣耀的生命元素，一直从里面浸透信徒全人。

这样的浸透至终有一个结果，就是我们的身体得赎。弗四30告诉我们，我们受了圣灵的印记，“直到得赎的日子。”这里“直到”一辞的意思是结果产生，或为着。这印涂是为着我们的身体得赎，结果产生我们的身体得赎。从我们得救并重生的时候起，那灵在我们里面的印记，就一直不断地用神荣耀的生命元素印涂我们，直到我们身体得赎的日子。

信徒在神圣生命里成熟被提时，要在他们因基督而欢腾的灵里，从外面被带进神的荣耀，使他们得荣耀（罗八30，来二10）。

成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀。

目前这“墨的渗透”正用神的荣耀从里面浸透我们。这是一生之久的。至终，我们要被带进神的荣耀，这是外面的。里面的浸透是一生之久的过程，而我们在外面被带进神的荣耀乃是眨眼之间的事。在一刹那，眨眼之间，我们要被带进神的荣耀。因此，成熟的信徒乃是借着一生之久被神的荣耀浸透而从里面得荣耀，并借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀。

成熟之信徒的得荣，乃是他们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分；这儿子名分是他们重生时所得着的（加四5，罗八23）。在神生机的救恩里，儿子的名分这件事是非常紧要且中心的。我们身体的得赎乃是儿子名分最高的享受。罗八23说，“我们…自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”我是个年老的人，身体有一些疾病，所以常因着身体的软弱而叹息。然而，当我叹息时，我正等待儿子的名分，就是我身体的得赎。有一天要来到，我们的身体要得赎，我们就要进入神圣儿子名分的完满享受里。

信徒身体的得赎，乃是他们的身体在主回来时改变形状（腓三20~21）。

得荣之信徒的神圣得荣，使终极完成的信徒有分于神的神性到极点。

在这几篇信息中，我们已经看见神生机救恩的八段：重生、喂养、圣别、更新、变化、建造、模成和得荣。神生机救恩这八段的目标，乃是要使我们成为神，就是使我们成为神的复印、复制。

借着重生，神把祂的生命分赐到我们里面。如今我们有神圣的生命，我们也有分于神圣的性情。此外，我们也有神的心思和基督追测不尽之丰富的元素。有基督的丰富，意思就是我们有神的所是。因此，我们有神的生命、性情、心思和所是。至终，我们就要模成第一位神人基督的形像，也要完全被神圣生命的荣耀所浸透，并被带进神的荣耀里。那时，我们将会有神的生命、性情、心思、所是和荣耀，我们将会有神的形像。我们的确在生命、性情和彰显上成了神，只是无分于神的神格。如果这样一个人不是神，他是什么？当我们的身体得赎并改变形状，我们因而享受神圣儿子名分的最高之分时，我们就能说，“阿利路亚！我们已经被作成为神。赞美主，我有神的生命、神的性情、神的心思、神的所是和神的荣耀，我是在神的形像里！”