读经：

弗三11：“这是照神永远的计划，在我们主基督耶稣里所定的。”（另译，“计划”一辞，原文与罗一13的“定意”同字根）

一9：“都是照祂的美意，在自己里面所计划的，叫我们知道祂旨意的奥秘。”（另译）

十一节：“这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。”（“预定”可译作“计划”，英文为purpose）

神在永世里有个永远的计划，这计划乃是照着祂的旨意所定的。我们要知道神这永远的计划是什么，首先就要知道永世是什么。从圣经我们能够看见，永世有两面，我们可以分别称为“第一个永世”和“第二个永世”（请见左图）。

附图一

约一1的“太初”，乃是道的太初。对于道的太初，我们不知道它的时间，道的太初乃是无始的永远。这就是第一个永世（道的太初和创一1的“起初”不同，这起初是宇宙的起初，是有时间的，是可以算时间的）。其他说到第一个永世的经节是，约十七24和弗一4的“创立世界以前”，彼前一20的“创世以前”，弗三11的“万世以前”，提后一9和多一2的“万古之先”，以及罗十六25的“永古”。这些经节都是说到第一个永世，就是无始的永远。

赛六六22说，“新天新地…长存，”启二一1也说到“新天新地”；此外，启二二5说到“永永远远”。这几处圣经所说的乃是第二个永世，就是无终的永远，这也是没有时间的。

第一个永世和第二个永世，实际上在天上乃是合一的、贯通的，从永远到永远，没有时间的因素，既不能算何时开始，也不能算何时结束。然而在某一个时候，神来创造宇宙。自创世以来，时间就开始了，就可以算时间了。所以从地上来看，永世可以分为二个，创世以来有时间这一段，把这两个永世接在一起。创世之前的永世是第一个永世，乃是无始的永远；时间之后的永世是第二个永世，乃是无终的永远。

我们对永世有了这样的认识之后，就可以来看神永远的旨意是什么。弗三11说到，神有永远的计划。在希腊文里，这节的“计划”，与罗一13的“定意”同字根。神有永远的计划，这指明神在第一个永世里有一个定规。按照弗一9，这个定规首先是照祂的美意，第二是在祂自己里面所计划的，第三是要叫我们知道祂旨意的奥秘。在希腊文里，“美意”就是“欢喜”，也可以说是“喜欢”。神因着祂的“喜欢”，就定了一个“旨意”；神因着祂的旨意，就定了祂的“计划”；神因着祂的计划，就有了一个“奥秘”来成功这计划。

神的旨意乃是在神心中的，神的计划是显明于外面的。神的计划就是神的中心，就是神的目标。神永远的旨意就是从永世到永世─在第一个永世里的定规和旨意，到第二个永世里完全得着成功的。

神的计划是在创世以前就定规了的。神在创世以前究竟定规了什么计划？约十七24告诉我们，创立世界以前，父就已经爱子了。故此，神在创世以前第一个定规，乃是爱上了祂的儿子。彼前一20说，在创世以前，神就预定子作基督。所以，神在创世以前第二个定规，乃是预定祂的儿子为基督。弗一4~5说，神从创立世界以前，就在基督里拣选了我们，预定我们得儿子的名分（拣选人，预定名分）。这里告诉我们，神不但预定子为基督，并且在基督里拣选我们，预定我们得儿子的名分。提后一9说，神在万古之先就将恩典赐给我们。多一2说，神在万古之先就应许我们得永生，就是有分于祂的生命。这两节告诉我们，为着叫我们得儿子的名分，神预定我们得恩典和生命。这一切都是神在创世以前所定规的。

神的计划是创世以前就定规了，但神计划的成功是从创世以来完成的。神在时间里成功祂的计划。神是如何成功祂的计划？启十三8告诉我们，从创世以来主就已经被杀了，并且从创世以来，我们的名字就已经被记在生命册上了。来四3说，造物之工，从创世以来就已经成全了。太二五34说，创世以来，国就预备好了。因此在时间里，神创造万有，并借基督来完成救赎，将蒙救赎者的名字记在生命册上，使他们得永生，并借此建立祂的国度。

这样我们能够看见，神永远的旨意，乃是神在第一个永世里，就是创世以前所定意的，这就是神命令的旨意；虽然神这永远的计划是在创世以前就定规的，但它却是从创世以来，经过世界来成就的，这就是神允许的旨意。至终，神永远的计划要成功于第二个永世里。

神永远的计划