读经：罗十六1~25，十四1~3，10，12，15，17，十五5，7，弗四3，六12。

罗马书论到神完满的福音，在一至十三章揭示了神完满且完整的救恩之后，就总结于十四至十六这末了的三章，特别把地方召会的实行启示出来。这完满且完整的救恩包括两面：客观救赎的一面，包括赦罪、称义与和好；主观拯救的一面，包括在生命中作王、借内住的灵而有性情上的圣别、生命之灵的律的释放、三一神分赐到我们三部分的人里、我们心思的更新产生魂的变化、与在基督的身体里被建造（前几章里我们已经论到以上这六项），以及接着的两项─模成神儿子的形像和我们身体的得赎（末了一章将论到这二项）。我们有分于神在基督生命里之拯救的头六项之后，就能够在确定的地方，过正确的召会生活，作基督身体在地方上的彰显，而照着神新约的经纶成为基督在地方上的见证。

罗马书不仅有丰富的内容，论到神完满福音所传输的神完整的救恩；罗马书也有一个确定的目标，就是实行召会生活。我们在罗马书头十三章所看见的─经历在基督的生命里得救的头六项，使我们有可能在许多地方经历过正当地召会生活。这是照着神心头喜悦的愿望，就是祂在永远里在祂永远的经纶里所安排的（弗三9~11）。

在地方上过召会生活，拯救我们脱离自我的眼光、自我的目标与分裂（罗十六1~25）。我们每个人都有自己的眼光和目标。在召会生活里，只该有一个眼光和目标。没有唯一的眼光和唯一的目标，就不可能有真实地召会生活。我们会因着我们不同的眼光和目标而分裂。有些圣徒也许在某一个地方开始聚会；但若是所有的弟兄姊妹都有不同的目标和眼光，结果就会有分裂。在一个地方过正当地召会生活，会拯救我们脱离不同的眼光和目标。至终，借着蒙拯救脱离我们自己的眼光和目标，我们就蒙拯救脱离分裂。

我们在一个地方过召会生活，必须照着神的接纳来接纳所有的信徒（十四1~3）。我们必须能够接纳各种的真信徒：灵恩派、基要派、安息日会、和所有其他的信徒。我们要有召会生活，就必须是包罗的，接纳所有在基督里的信徒。这种接纳乃是照着神的接纳。我们必须接纳真信徒，因为神已经接纳他们了。我们要有罗马十二章的身体生活，就必须操练十四至十五章所揭示关于接纳信徒的原则。我们必须能够接纳那些守日的，和那些不守日的（十四5），那些只吃蔬菜的，和那些吃肉的（2）。

召会生活完全是爱的生活。在约十三34~35和十五章十二和十七节，主很强的嘱咐我们要爱；使徒们也向我们重申主的嘱咐（帖前四9，来十三1，彼前一22，约壹二10，三14，四7）。我们在接纳信徒的事上，必须在爱的原则里（罗十四15上）。我们对别的信徒所要作的和所要说的，都必须基于我们所已经享受，且继续在享受之神圣的爱，并受其管治。我们绝不要忘记，就着主的情爱来说，所有的信徒都是祂的奇珍，因为他们是祂在爱里用自己的血所得着的（徒二十28，弗五25下）。我们需要在爱里向他们行事为人。基督已经替信徒死了，我们不该因任何事败坏他们（罗十四15下）。

这种为着正当召会生活而接纳信徒，乃是照着国度的生活。罗十四17说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”召会生活就是今天神国的生活，这生活乃是公义、和平、并圣灵中的喜乐的事。神国的生活不是吃喝的事，不是守日的事，也不是任何种形式和习俗的事，乃是在神的灵里神圣生命的实际，就如向自己有严格的义、向别人有包容之爱的和平，以及向神有欢呼赞美的喜乐。我们接纳信徒必须在这样的范围里，带着这样的气氛。

在一个地方过召会生活，也包括避开那些造成分立和绊跌之事的人（十六17~18）。当前我们中间的背叛主要关联到两件事：分立和绊跌的事。那些牵涉在当前背叛里的人，企图改变圣徒的思想，使他们离开主的恢复。他们若不能达到这目的，就试图使圣徒失望。这样的失望就使圣徒绊跌。在罗马十四和十五章，保罗鼓励我们对信徒要包容。但在罗马十六章，保罗告诉我们要避开那些造成分立和绊跌之事的人（17）。我们对信徒该是包容的，但我们仍然需要有一些辨识，好保守基督身体的一。我们必须辨识该接纳什么，该避开什么。罗马十四、十五和十六章，都论到正当地召会生活。我们要有正当地召会生活，就必须照着这三章来实行。首先，我们必须接纳所有的信徒；其次，我们向着信徒必须是包容的；第三，对于制造分立和那些造成绊跌之事的人，我们也必须运用辨识力。避开那些制造分立和造成绊跌之事的人，乃是隔离这些制造分裂的人。当家里有一个人得了传染病，家里的人就避开受感染的人，使他们不至于感染同样的疾病。他们若不避开被感染的人，他们自己也会被传染，并且散播传染的病菌给家里其他的人。这意思不是说家里的人不爱被感染的人，或放弃他们；这只是说，其他的人要避免传染病菌的散播。

在地方上过召会生活，必须借着站在地方一的独一立场上。在地方上，我们必须坚定站在一的独一立场上。召会的立场必须是真实一的立场。这一是在我们所住之地的立场上。因此，一个地方只能有一个召会（启一11）。这是我们确定并坚定的立场，我们必须持守这坚定的立场。

在地方上过召会生活，也包括持守基督身体宇宙独一的一（弗四3）。我们不仅站在地方一的独一立场上，也保持与全球众召会的交通。我们若没有与众召会有宇宙的交通，我们就是宗派。有些圣徒也许觉得无法和一个地方的其他圣徒过召会生活。他们也许知道，在那个地方另外形成一个团体乃是分裂。因此，他们就到另一个城市去，好与其他信徒分开。事实上，这样到另一个地方去，仍然是分裂，将他们自己弄成地方宗派，而不是地方召会。这种在另一个城市的聚会是个分裂，因为这交通不是在宇宙一面与全球众召会的交通。基督的身体是一，宇宙性的在全球每一个地方彰显出来。在地方上，我们需要站在地方立场上；在宇宙一面，我们需要维持宇宙的交通，好持守基督身体独一的一。

我们在基督的生命里得救，借着败坏撒但，得以脱离空中黑暗的权势（罗十六20，弗六12）。我们需要得拯救，脱离空中的权势，这权势就是撒但。罗十六20说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”今天，撒但不该在我们上面的空中，乃该在我们脚下（弗一22）。当我们在正当地召会生活中，撒但就在我们脚下。在太十六18主耶稣说，“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她我们若要胜过撒但的权势，就必须被建造起来，这就是说，我们必须过召会生活。建造的召会能够胜过撒但的权势。在正当地召会生活中，撒但被践踏在我们脚下，好使神的国被带进来。一个地方的召会生活，就是神的国（罗十四17），就是国度的生活。这国度与空中的权势，就是与撒但的权势相对。