诗歌赏析
神将被掳的带回锡安
赏析一
这首诗歌词句取自旧约诗篇一二六篇，是一首上行之歌。诗篇共有一百五十篇，一二〇到一三四篇是特别的一组，通称为上行之歌。当以色列人被掳，离开耶路撒冷和锡安时，就着地势而言，是在走下坡的光景里。人走在下坡路上，远离神，远离神的同在，心情多么凄怆！但当神把他们带回到耶路撒冷和锡安，他们一同走在上坡、预备朝见神，这种光景却使人再度充满欣喜、感恩和欢呼。
诗篇一二二篇提到，“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。耶路撒冷啊，我们的脚，站在你的门内。……众支派，就是耶和华的支派，上那里去，作以色列的见证，称谢耶和华的名。”（诗一二二1~2，4）百姓必须借着登山去耶路撒冷，“上”那里去；他们登山的时候，就唱着上行之歌。在荣耀欢跃的心情中，作出神子民共同的见证。
被掳是悲哀、羞愧、满了屈辱的事，然而神为着成就祂永远的旨意，要作一些事，就是将被掳的带回锡安。锡安是神自己所拣选的地方，祂要将祂的居所建造在这里。就着表面看来，人的被掳因归回美地，辖制消失，悲哀不在；然而，我们还要透视更深层的意义，就是神要得着一班刚强被建造起来的人，继续祂在地上的见证，成为祂团体荣耀的彰显。这实在是神所行的一件“大事”。
“主啊，使归回的增多，像南地河水复流！”写诗的人不满意只有少数人归回。他有一个祷告：“使归回的增多！”多少得救的弟兄姊妹，现在仍在被掳之中。他们被掳到世界中，被掳到罪恶之中。我们要学这诗人——我不甘心，全部属神的人都要归回！
高雄市召会预计在小排名单整理好之后，七月、八月外出看望众圣徒，接着在八、九、十、十一月更要大力传扬神的福音。这是我们要“一同经营并唱歌”的大事。在各小排中先普遍进行看望，“将那被掳的带回锡安”，每一个失落的人都带回小排。“流泪撒种的必欢呼收割”，本句除了可以应用在看望上，也可以应用在传扬福音上。
根据恢复本圣经，“流泪撒种的必欢呼收割”有另一种解释。圣民成了“被掳者”；但非常奇妙，他们就是那个“种”。在使人有永远盼望的神面前，被掳者竟然成了生命的“种子”。“流泪”指明拥有这种子的神，不愿圣民“被掳”，被分散在外邦人中。但既然被掳分散出去了，神的名、神的生命却也能借此植播在外邦人中。阿利路亚！撒但弄巧成拙。你说：“我被掳。”神却说：“你是一个我所撒的‘种’。很快地，你周围的人都要被福音化。”弟兄姊妹们，你的软弱、被掳都是虚假的，神要你看望、传福音才是真实的。至终，神要将得救的禾捆都带回家，并且在建造的锡安，荣耀大大归给耶和华！柯顺清