第十篇—约书亚（二）
读经：书五14，六6，七2、4，八33，二二1～9，弗六10~18
壹 我们若要得着美地以成就神的定旨，就必须有分于争战，击败撒但的势力—书五2～六16：
一 神的仇敌撒但一直竭其所能，阻挠神的子民享受基督这包罗万有者；他要尽所能的使我们不能享受基督这美地—西二8、18：
1 直到今天，那些邪恶势力还是一直蒙蔽着神的子民，使他们不能看见基督的包罗万有—林后四3～4。
2 有一个非常真实的属灵争战是我们必须参与的；我们必须争战，好赢得包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国—弗六10～12，提前六12上，提后二3～4，西一13，18，二19，三10～11。
二 以色列人与那地居民的争战，描绘在地上那看得见的景象背后，正进行着看不见的属灵争战—但十10～21，弗六10～20：
1 基督是我们的美地，神要我们赢得基督，但在我们和美地之间，有一层属鬼魔的势力；我们若要据有基督作我们的享受，就必须击败这些属撒但的势力—西一12～13，二15，弗三18，六11～12。
2 我们必须是今天的约书亚和迦勒，与撒但的势力争战，击败撒但的势力，使我们更多得着基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受这地—三8，四16，太二四14，启十一15。
贰 以色列胜过耶利哥，不是凭他们争战赢得的，乃是借着他们信神指示的话，凭他们吹号并抬着约柜高举基督，而赢得的─书六1～16：
一 在属灵的争战中，我们所该作的第一件事，就是高举基督—六6：
1 耶利哥城因以色列人就关得严紧，无人出入；耶利哥人被限制，无法作什么；这指明黑暗的权势受了捆绑，在诸天界里邪恶的属灵权势真正受到捆绑—六1。
2 耶和华应许约书亚，祂已经把耶利哥和它的王，并大能的勇士，都交在他手中了—六2。
3 为着毁灭耶利哥，神的百姓不需要作任何事；他们只需要相信、信靠神，听从以色列军队元帅的指示，抬着约柜高举基督—一17，六6。
4 祭司不是照着自己的意思吹号，乃是等候元帅发命令；他们需要指示和引导，正如今天我们需要那灵的引导和带领—4节。
二 百姓安静，表征与主是一，以主的方式完成事情，而不表达任何思想、意见、或感觉—10节。
三 争战的是神，以色列人不过呼喊、宣扬、见证—5～7节、19～20节。
1 耶和华的约柜六日每日绕城一次，第七日绕城七次；以色列人实际上不必争战，只要享受安息日，就是享受安息—14～15节。
2 耶和华继续指示约书亚，百姓大声呼喊，城墙就必倒塌，然后各人都要往前直上—5节。
3 他们未取那当灭的物，惟有金子、银子、和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，放入耶和华的库中—18～19节、24节下。
四 以色列同着祭司扛抬的约柜（预表基督作三一神的具体化身）绕城；这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画—神与人，人与神一同行走，如同一人—6节。
叁 以色列在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与祂是一—七2、4：
一 神没有人也能作一切事，但照着约书亚记的记载，祂要人与祂是一—4节。
二 以色列人因着他们的罪与神分开；这罪使他们变得愚昧、骄傲、和盲目—11节。
三 今天我们不该仅仅跟随主，乃该与祂同行，与祂同活，并与祂一同行事为人；这是基督徒行事为人，神的儿女争战、并建造基督身体的路。
肆 没有身体，我们无法享受基督作美地；我们必须与身体是一，为地争战、得着地、并分享我们所分得的地—民三二1～32，书二二1～9。
伍 “当神在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一。这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一我们必须写神今日的历史！我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业！”（约书亚记生命读经，第一篇）
职事信息摘录：
藉着争战
我们不只要记得，我们已经埋葬了，我们是在复活的地位上，并且在实行方面也应用基督的死在我们的肢体上；我们还应该记得，在空中有邪恶的势力，我们必须与仇敌争战。虽然我们是在享受包罗万有之基督的一分，但是仇敌和他的恶势力仍然霸占那地。你和我必须争战，去得着整块的地。弟兄姊妹们，当我们这样享受基督的时候，我们在灵中就能体会到空中的恶势力。这些恶势力还是在将基督的包罗万有向神的儿女们蒙蔽起来。神的百姓很少能经历基督的包罗万有，就是由于空中邪恶权势的控告。直到今天，那些恶势力还是一直蒙蔽着基督的包罗万有性。因此我们必须争战。在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的。藉着对包罗万有的基督有所享受，我们就有负担去打这个仗，我们就有负担为着这个争战。就是为这缘故，我们编组成了军队。争战就在我们的前面。
有的人能从他们自己的经历里见证说，当他们享受了一点基督的包罗万有以后，马上就觉得属灵争战的需要。他们看见了，空中的仇敌和他的权势仍然霸占着这块指明包罗万有基督的美地，将其向神的儿女们遮蔽起来。谁愿为主争战，使这地得以显示出来？我们若是这样享受基督，我们自然就会带着一个争战的负担到神面前去。乃是到那时，祂才给我们一个异象，看见祂自己就是元帅。祂要给我们看见，祂在军队里领头，走在我们前面去争战。我们就能满有把握的往前去。（包罗万有的基督，第十四篇）
耶利哥的毁灭
以色列人要得着美地，就必须击败仇敌，赶出邪恶的权势。然而，以色列人实际上不需要争战。他们过约但河时，神作了一切。同样的原则，为着毁灭耶利哥，神的百姓不需要作任何事。他们只需要相信、信靠神，听从以色列军队元帅的指示，抬着约柜高举基督。由此我们看见，在属灵的争战中，我们所该作的第一件事，就是高举基督。
耶利哥对以色列的反应
耶利哥城非常坚固。但耶利哥王听见耶和华为祂百姓所作的，他的心就销化，失去胆气。他不知道怎么办，就关了城门，用城墙保护自己和他的百姓。没有交通，没有往来。这指明黑暗的权势受了捆绑，在诸天界里邪恶的属灵权势真正受到捆绑。王信靠城墙，他知道以色列人没有什么武器来攻破城墙。即使以色列人过了约但河，他也不认为他们能越过城墙。他想不到神会作什么事。神要毁坏城墙是件容易的事。
不是照着自己的意思吹号，乃是等候元帅发命令
在书六章2 节耶和华告诉约书亚，祂已经把耶利哥、它的王、和大能的勇士，都交在约书亚手中了。然后神指示约书亚，叫一切兵丁同着抬约柜的祭司围绕这城，每日围绕一次。六日都要这样行。又嘱咐另外七个祭司，要拿七个羊角号走在约柜前。祭司不是照着自己的意思吹号，乃是等候元帅发命令。他们需要指示和引导，正如今天我们需要那灵的引导和带领。
百姓不可呼喊，等到约书亚叫他们呼喊的那日
绕城的时候，带兵器的人走在耶和华的约柜前。七个祭司走在耶和华面前吹号，耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的人走在吹号的祭司前面；后队随着约柜而行，号角不住的吹响。
约书亚吩咐百姓，不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出他们的口，等到他对他们说，“呼喊！”的那日，他们才可以呼喊。（书六10。）有安静的时候，也有呼喊的时候。这里安静的意思，乃是与主是一，以主的方式完成事情，而不表达任何思想、意见或感觉。
耶和华的约柜六日每日绕城一次，第七日绕城七次
耶和华的约柜绕城，把城绕了一次。次日又照样行，绕城一次。六日都是这样行。到第七日他们照样绕城七次。前六日，以色列军队只是同着约柜绕城；约柜预表基督是神的具体化身。我信许多耶利哥人在城墙上观看，希奇以色列人所作的。第七日，就是安息日， 情况就不同了。以色列人实际上不必争战，只要享受安息日，就是享受安息。他们绕城七次，然后那看得见的元帅发令：“呼喊吧！”于是祭司吹号，百姓呼喊，城墙就倒塌了。
他们未取那当灭的物，惟有金子、银子、和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，放入耶和华的库中。
以色列过约但河以后，在第一次争战中胜过耶利哥，不是凭以色列争战赢得的，乃是藉着他们信神指示的话，凭他们吹号并呼喊，就是凭他们见证并宣扬神和神的约柜，而赢得的。（书六2～5。）这些是使他们能赢得胜利的重要因素。
我们可将耶利哥遭摧毁的记载应用于传福音。我们接受负担探访罪人时，需要领悟每个罪人都是受咒诅的“坚固之城”。要对付这样一座坚固的城，我们必须有耐心，考虑我们何时该安静，何时该说话。这就是说，我们该跟随主的引导。在适当的时候，正确的宣告会非常有效。会有一个“安息日”，我们能在其中呼喊：“赞美主！耶稣是主！基督得胜！”“城墙”会倒塌，我们要击败一切的鬼，并为基督得着罪人。（约书亚记生命读经， 第七篇）
在艾城的失败
神没有人也能作一切事，但照着约书亚记的记载，祂要人与祂是一。神守住成为肉体的原则，要藉着人、同着人、甚至在人里面作一切事。
但耶利哥毁灭以后，以色列人因着从耶利哥取了一件当灭的物，（书六18～19，）就犯了罪。虽然这罪是亚干个人所犯，却影响了神全体的百姓。为这缘故，神对约书亚说， “以色列人犯了罪。”（书七11 上。）因着这罪，神离开他们，从他们收回祂的同在。这是约书亚和所有以色列人在攻击艾城时，变得愚昧、骄傲、和盲目的原因。
因为他们失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子。（书七2。）探子回到约书亚那里说，因为仇敌很少，不必劳累众民都去。他们题议只要差遣二三千人去攻击艾城。因着他们的愚昧、骄傲和盲目，他们就轻视仇敌。约书亚接到探子的报告，就差遣三千兵丁去攻击艾城。但以色列人被艾城的人击败，有三六人被杀。这时，约书亚就领悟事情不对了。他在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
以色列在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与祂是一。这次失败以后， 约书亚学了功课，要在约柜前与主同在。至终，主进来对他说话，告诉他要作什么。今天对我们原则是一样的。今天我们不该仅仅跟随主，乃该与祂同行，与祂同活，并与祂一同行事为人。这是基督徒行事为人，神的儿女争战、并建造基督身体的路。（约书亚记生命读经，第八篇）
作今日的约书亚和迦勒
盼望…我们都能看见并领悟，我们的生活，我们日常的行事，我们的求学，我们的职业，我们的事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。要作一个正常的基督徒，作今日的得胜者，答应主当前的呼召，并应付主在祂恢复里当前的需要，仅仅作一个所谓的好弟兄或好姊妹，经常参加召会聚会，行为正直，过一种在人看来相当完全的生活，根本是不够的。
当神在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一。这就是说，在生命上， 在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一。我们必须写神今日的历史！我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业！（约书亚记生命读经，第一篇）
读经：书五14，六6，七2、4，八33，二二1～9，弗六10 ~18
壹 我们若要得着美地以成就神的定旨，就必须有分于争战，击败撒但的势力—书五2～六16：（2013年秋季FTTA圣经的核仁，第六篇）
一 神的仇敌撒但一直竭其所能，阻挠神的子民享受基督这包罗万有者；他要尽所能的使我们不能享受基督这美地—西二8、18：（2013年秋季FTTA圣经的核仁，第六篇）
1 直到今天，那些邪恶势力还是一直蒙蔽着神的子民，使他们不能看见基督的包罗万有—林后四3～4。（2013年秋季FTTA圣经的核仁，第六篇）
2 有一个非常真实的属灵争战是我们必须参与的；我们必须争战，好赢得包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国—弗六10～12，提前六12上，提后二3～4，西一13，18，二19，三10～11。（2013年秋季FTTA圣经的核仁，第六篇）
二 以色列人与那地居民的争战，描绘在地上那看得见的景象背后，正进行着看不见的属灵争战—但十10～21，弗六10～20：（2013年秋季FTTA圣经的核仁，第六篇）
1 基督是我们的美地，神要我们赢得基督，但在我们和美地之间，有一层属鬼魔的势力；我们若要据有基督作我们的享受，就必须击败这些属撒但的势力—西一12～13，二15，弗三18，六11～12。（2013年秋季FTTA圣经的核仁，第六篇）
2 我们必须是今天的约书亚和迦勒，与撒但的势力争战，击败撒但的势力，使我们更多得着基督，以建造基督的身体，建立并扩展神的国，使基督能回来承受这地—三8，四16，太二四14，启十一15。（2013年秋季FTTA圣经的核仁，第六篇）
贰 以色列胜过耶利哥，不是凭他们争战赢得的，乃是借着他们信神指示的话，凭他们吹号并抬着约柜高举基督，而赢得的─书六1～16：（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
一 在属灵的争战中，我们所该作的第一件事，就是高举基督—六6：（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
1 耶利哥城因以色列人就关得严紧，无人出入；耶利哥人被限制，无法作什么；这指明黑暗的权势受了捆绑，在诸天界里邪恶的属灵权势真正受到捆绑—六1。（约书亚记生命读经，第七篇）
2 耶和华应许约书亚，祂已经把耶利哥和它的王，并大能的勇士，都交在他手中了。（约书亚记生命读经，第七篇）
3 为着毁灭耶利哥，神的百姓不需要作任何事；他们只需要相信、信靠神，听从以色列军队元帅的指示，抬着约柜高举基督—一17，六6。（约书亚记生命读经，第七篇）
4 祭司不是照着自己的意思吹号，乃是等候元帅发命令；他们需要指示和引导，正如今天我们需要那灵的引导和带领—4节。（约书亚记生命读经，第七篇）
二 百姓安静，表征与主是一，以主的方式完成事情，而不表达任何思想、意见、或感觉—10节。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
三 争战的是神，以色列人不过呼喊、宣扬、见证—5～7节、19～20节。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
1 耶和华的约柜六日每日绕城一次，第七日绕城七次；以色列人实际上不必争战，只要享受安息日，就是享受安息—14～15节。（约书亚记生命读经，第七篇）
2 耶和华继续指示约书亚，百姓大声呼喊，城墙就必倒塌，然后各人都要往前直上—5节。（约书亚记生命读经，第七篇）
3 他们未取那当灭的物，惟有金子、银子、和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，放入耶和华的库中—18～19节、24节下。（约书亚记生命读经，第七篇）
四 以色列同着祭司扛抬的约柜（预表基督作三一神的具体化身）绕城；这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画—神与人，人与神一同行走，如同一人—6节。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
叁 以色列在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与祂是一—七2、4：（约书亚记生命读经，第八篇）
一 神没有人也能作一切事，但照着约书亚记的记载，祂要人与祂是一—4节。（约书亚记生命读经，第八篇）
二 以色列人因着他们的罪与神分开；这罪使他们变得愚昧、骄傲、和盲目—11节。（约书亚记生命读经，第八篇）
三 今天我们不该仅仅跟随主，乃该与祂同行，与祂同活，并与祂一同行事为人；这是基督徒行事为人，神的儿女争战、并建造基督身体的路。（约书亚记生命读经，第八篇）
肆 没有身体，我们无法享受基督作美地；我们必须与身体是一，为地争战、得着地、并分享我们所分得的地—民三二1～32，书二二1～9。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
伍 “当神在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一。这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一我们必须写神今日的历史！我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业！”（约书亚记生命读经，第一篇）