第三篇—大卫（二）
读经：撒下七11～14，弗三17，四12，太一1，十六18，约六51，罗一3
壹 “你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国”—撒下七12：
一 这里“你…的后裔”就字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所；然而，按来一5下大卫的后裔实际上就是基督作神的长子，兼有神性和人性，在这里由所罗门豫表─王上五5，来一5。
二 神的愿望是要将祂自己在基督里作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成；这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔─撒下七12，弗三17。
三 基督是大卫的子孙，完成本章所引介神与大卫所立的约，使神所拣选的人能被带进诸天的国，并有分于神圣的权柄─撒下七12，太一1。
贰 撒下七章的内在的意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面，使我们成为祂的家—撒下七11～14，约十五4，弗三17：
一 神对大卫渴望为祂建殿的回应，就某种意义说，乃是进来阻止大卫，指出在大卫能为神作什么以前，他需要神为他作事—撒下七5～11：
1 虽然大卫有机会，且看见需要，并有能力建造神的殿，但神的话临到他时，他就停下来─撒下七18、25、27，路一38。
2 大卫的停下来，建立了宇宙中的双重见证：第一，这宇宙中的一切工作必须来自神，而不是来自人；第二，要紧的是神为人作什么，而不是人为神作什么─罗十一36，民十八1。
二 召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处，乃是以基督作独一的元素建造的─创二22, 约十四2～3、20、23，十五4：
1 撒下七章乃是藉着豫表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么，我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家，召会─提前三15, 约十四2～3。
2 召会的建造，是藉着基督安家在我们心里，就是藉着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家─弗三17：
a 神在基督里，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里─撒下七12～14上，太十六18。
b 基督建造召会，是藉着进到我们灵里，并将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里─弗二21～22，三16～17上。
c 神在基督里乃是在我们里面，要将祂自己建造到我们里面，并将我们建造到祂里面；这是基督建造神殿的路─太十六18，约二19～21，弗二21～22，三16～17上。
叁 罗马一章三至四节是撒下七章十二至十四节上半的应验，启示神的福音乃是神在成为肉体里将祂自己建造到人里面，并在复活里将人建造到神里面，使人性的后裔能成为神标出的众子，为着建造召会作神的家和神的国─太一16～19，罗八2、4、6、9～11、28～29：
一 大卫的后裔，成了神的儿子，乃是把神建造到人里面，并把人建造到神里面，为着建造神的家，就是神与人相互的住处；这是圣经中最大预言的应验─撒下七12、14上，罗一3～4，太十六18。
二 “大卫的后裔成了神的儿子”说出基督借着复活，被标出为神长子的过程─撒下七12～14上，罗一3～4，太二二45，启二二16：
1 大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救─太一1，林前十五45下：
a 大卫的主成为肉体成了大卫的儿子，借着祂的死使我们与神和好；大卫的儿子复活成 神的长子，作为赐生命的灵，在祂的生命里拯救我们─罗五10节。
b 我们在祂的生命里渐渐得救，而得以成为神，为着彰显神；并且我们在召会这神的国里，借着洋溢之恩，正在生命中作王，成为得胜的，为神掌权─10、17节，十四17。
c 这样生机的救恩是在基督的身体里，为着在众地方召会中建造基督的身体，以完成新耶路撒冷作生命的城，并作神成为人为使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的终极完成─创一26，启二一2。
2 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，作为神确定的怜悯，就是祂永远的约，分赐到我们里面，作我们的享受─赛五五1～3、6～11，徒十三33～35。
3 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，分赐到我们里面，为使我们在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分─提后二12，启二十4、6。
三 “大卫的后裔成了神的儿子”说出我们借着复活，被标出为神众子的过程─来二10～11：
1 基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在被标出的过程中，就是在得以子化，被作成神的过程中─罗八28～29。
2 神儿子的生命已经栽种到我们的灵里─10节。
3 在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中─罗八11：
a 被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力─约十一25，罗八10～11，徒二24，林前五4，十五26。
b 我们越接触那灵，就越被圣别、变化、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─林前十二3，罗八15～16，十12，加四6。
肆 神在基督里，藉着新陈代谢变化的过程，将祂自己建造到我们里面—约十四2～3，十五1、5：
一 神的经纶就是将祂自己作到我们里面，使我们经历属灵的消化和吸收这样一种新陈代谢的过程，而在生命上产生逐渐的、内在的改变─约六51，林后三18，提前一4。
二 祂建造祂的召会，乃是藉着用属灵的饮料供应我们，用属灵的食物喂养我们，这饮料和食物完全就是祂自己，也就是那灵─创二22, 约十四2～3、20、23，十五4。
三 我们竭力将基督供应到圣徒里面，作他们属灵的食物和饮料；我们越这样接受基督，就越经历内里、属灵的新陈代谢；这种新陈代谢就是变化，而变化就是建造─林后三18，弗四12。
职事信息摘录：
神要为合乎祂心的人建造家室的预言
在撒下七章二节，大卫这合乎神心的人说，『看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜却住在幔子里。』这指明大卫觉得他应该为神作点事，他应该为神建殿。神藉着申言者拿单回答大卫说，『你要建造殿宇给我居住吗？』（5。）接着神用预表对大卫说预言，向大卫启示，祂的目的不是要大卫为祂建造殿宇，乃是要将祂自己建造到大卫里面。首先，神告诉大卫，祂要为他建立家室。（11下。）然后祂说，『我必使你…的后裔接续你，…我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。』（12～14上。）这里神向大卫启示关于建造的事，这事从未向约伯和亚伯拉罕启示过。（撒母耳记生命读经，第二十九篇）
大卫的后裔成为神的儿子
在撒下七章十二至十四节上半，耶和华对大卫说，『你的年日满足，与你列祖同睡的时候，我必使你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。』这里说到『你…的后裔』和『我的（儿）子』，指明大卫的后裔要成为神的儿子，亦即人的后裔要成为神的儿子。
这个思想在新约中有非常强的延续，特别是在罗马一章三至四节，那里保罗说，『论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。』这里和撒下七章十二至十四节上半有相同的思想，就是大卫的后裔成为神的儿子。这两节经文启示：一面，基督是大卫的后裔；另一面，祂这位大卫的后裔，已被标出为神的儿子。我们比较这两处圣经，就看见旧约和新约中都说到大卫的后裔成为神的儿子这件事。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）
神按着祂的心意而有的经纶和目标，
乃是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面
圣经中神建造的这个观点，指明神按着祂的心意而有的经纶和目标，就是要将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面。我们已经看见，亚他那修曾说，『祂（基督）成为人，好使我们得以成为神。』这指明作为神的儿女，我们是『小神』，有神的生命和性情，但没有祂的神格；然而，甚至这个也不是神的目标。神在基督里，已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里。祂将祂的神性建造到我们的人性里，又将我们的人性建造到祂的神性里，使祂的神性与我们的人性调和成为一个实体。这就像细面调油的素祭，使神与人都得满足。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，好叫我们重新被构成
在撒下七章，大卫要建造神的殿，但在这一章神要大卫看见，他需要神将基督建造到他里面。
关于三一神将祂自己作到我们里面，使我们成为祂的家的预言
撒下七章是一个预言，说到神自己要在祂新约的子民中间建造召会。基督是在实际上建造神的家，神的殿的一位。基督也是元素，是建造召会－神的家－的范围和凭借。在本章神似乎是对大卫说，『大卫，到目前为止，你仍是空虚的。不要认为你该为我建殿。你必须领悟，你需要我将自己，作为父、子、灵建造到你里面。这样你就有家，那个家也是我的家。』
撒下七章的内在意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面。因此，撒下七章就是说到三一神将祂自己作到我们里面，使我们成为祂的家（基督同召会），并产生一个后裔（包罗万有的基督）。在这里我们看见家和后裔。基督是家，基督也是后裔。基督是元素，基督也是结果。基督乃是一切。
这位基督是神的家，也是我们的家。因此，我们与神有一个相互的住处。基督住在我们里面，我们也住在祂里面。祂与我们，我们与祂，调和在一起成为一个实体。宇宙在等待这个。罗马八章告诉我们，整个宇宙正热切的等待，要看见三一神与三部分人调和的彰显；这是藉着祂的建造，这建造乃是凭祂自己、用祂自己、在祂自己里面、并为着祂自己。这是我们所需要的，也是宇宙所需要的。（撒母耳记生命读经，第二十四篇）
以基督为独一的元素以建造召会
在撒下七章，大卫像我们许多人一样，有一个错误的观念，就是神需要人为祂建造什么。有人听见这说法会问，既然今天我们都在努力建造召会，这样的观念怎么会有错？建造召会难道不是为神建造一点东西吗？要回答这个问题，我们必须看见，表面上是我们在建造召会；事实上，乃是神以基督作独一的元素在建造召会。当我们准备要藉着为神说话来作一点建造的工作，祂可能会问我们说，『你想要建造我的殿吗？你要用什么材料来建造？』我们若说，我们是用基督来建造召会，神可能会问我们，我们有多少基督。这就暴露我们缺少基督。我们不仅需要名义上和知识上的基督，我们更需要真实的基督，就是在复活里，作为那灵的基督。我们都需要多而又多的基督。
我们可能有许多圣经的知识，也能够教导别人圣经，但这不是建造召会的路。召会不是凭圣经的知识来建造，乃是以基督作独一的元素来建造。许多时候，我试着要以基督建造圣徒，之后我一直要问自己：『你将多少基督真实的供应圣徒？你只是供应关于神经纶的道理和高的真理呢，还是供应真实、真正的基督，就是在复活里作为那灵之基督的实际？』那时我必须承认我缺少基督，并且悔改，说，『主阿，赦免我。我仍然缺少你。我需要你作到我的里面。我需要你更多的构造到我里面。』（撒母耳记生命读经，第二十四篇）
大卫的后裔被标出为神的儿子
撒下七章所启示的，保罗在罗马一章三至四节加以解释；他告诉我们，基督是大卫的后裔，已被标出为神的儿子：『论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。』基督是大卫的后裔，但祂被标出为神的儿子。这就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神的奥秘。神与人二者因此被建造在一起，构造到彼此里面。神在基督里，构造到人里面，人也构造到神里面；神与人调和在一起，成了一个实体，称为神人。（撒母耳记生命读经，第三十一篇）
我们从复活标出为神的众子
我们生来是人的儿子，但我们已重生为神的儿子。神的儿子怎样藉着成为肉体进到肉体里，如今神儿子的灵照样进到我们许多是肉体的人里面。所以，就一面说，我们每个人都与耶稣一样。耶稣是在肉体里的人，有神的儿子在祂里面。我们也是肉体的人，有神的儿子在我们里面。你不是肉体的人，有神的儿子在你里面吗？当然是。但我们不该依然故我，对不对？我们乃是等着被标出来。哦，这肉体的人要藉着圣别、变化、和得荣而被标出。阿利路亚！这有神儿子在他里面的肉体之人正在圣别、变化、和得荣的过程中。时候将到，我们都要宣告：『我们从复活标出为神的众子！』今天我们若告诉人我们是神的儿子，他们会以为我们精神错乱。然而，日子将到─罗马书说到这日是神众子之荣耀的显示或显明─我们要在荣耀里标出为神的众子。我们将不需要宣告；自然而然，我们会标出为神的众子。
罗马一章三至四节给我们看见耶稣是原型，八章二十九至三十节有众子作大量产品。在本篇信息中，我们是看原型。就原型而言，有圣别的灵、肉体、以及标出为神的儿子。赞美主！我们里面也有圣别的灵，外面也有属人的肉体，我们也要完全标出为神的众子。（罗马书生命读经，第二篇）
召会得建造不是藉着外面的组织，乃是藉着里面的变化
关于召会的建造，我们不信靠外面的组织；反之，我们专注于里面的变化，就是藉着属灵的新陈代谢而有的内里构成。在各种不同的聚会中，我们竭力将基督供应到圣徒里面，作他们属灵的食物和饮料。我们越这样接受基督，就越经历内里、属灵的新陈代谢。这种新陈代谢就是变化，而变化就是建造。
我们物质身体的一切肢体如何是生机的，照样，基督身体的一切肢体也是生机的。召会是一班变化过的人所长成的生机体，就是基督生机的身体。建造成为这一个生机体的路，就是长大；长大的路，就是吃喝、呼吸基督。不论我们的种族或国籍为何，我们都经历同样新陈代谢的过程，这过程每天产生变化，变化就等于建造。这是属灵的长大，也是属灵的建造。
变化是一种新陈代谢的过程
变化是一种新陈代谢的过程，藉着将一些新的元素加到我们里面，并排除旧元素，而改变我们。一个人有健康的脸色，乃是藉着每天合式的吃、消化并吸收食物。这健康的外表不是因着化妆，而是滋养所产生的结果。这滋养引起新陈代谢的过程，使新的元素加进来，旧的元素被排除。同样，我们每天都需要接受属灵的滋养。这滋养会供应新的元素，并带走旧的东西。逐渐的，我们就长大、改变并成熟。这就是变化。神的经纶就是将祂自己作到我们里面，使我们经历属灵的消化和吸收这样一种新陈代谢的过程，而在生命上产生逐渐的、内在的改变。（撒母耳记生命读经，第二十六篇）
读经：撒下七11～14，弗三17，四12，太一1，十六18，约六51，罗一3
壹 “你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国”—撒下七12：（圣经恢复本，撒下七12）
一 这里“你…的后裔”就字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所；然而，按来一5下大卫的后裔实际上就是基督作神的长子，兼有神性和人性，在这里由所罗门豫表─王上五5，来一5。（圣经恢复本，撒下七12注1）
二 神的愿望是要将祂自己在基督里作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成；这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔─撒下七12，弗三17。（圣经恢复本，撒下七12注1）
三 基督是大卫的子孙，完成本章所引介神与大卫所立的约，使神所拣选的人能被带进诸天的国，并有分于神圣的权柄─撒下七12，太一1。（圣经恢复本，撒下七12注2）
贰 撒下七章的内在的意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面，使我们成为祂的家—撒下七11～14，约十五4，弗三17：（2006年安那翰全间训练，第一篇）
一 神对大卫渴望为祂建殿的回应，就某种意义说，乃是进来阻止大卫，指出在大卫能为神作什么以前，他需要神为他作事—撒下七5～11：（圣经恢复本，撒下七12注1）
1 虽然大卫有机会，且看见需要，并有能力建造神的殿，但神的话临到他时，他就停下来─撒下七18、25、27，路一38。（2006年安那翰全间训练，第三篇）
2 大卫的停下来，建立了宇宙中的双重见证：第一，这宇宙中的一切工作必须来自神，而不是来自人；第二，要紧的是神为人作什么，而不是人为神作什么─罗十一36，民十八1。（2006年安那翰全间训练，第三篇）
二 召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处，乃是以基督作独一的元素建造的─创二22, 约十四2～3、20、23，十五4：（圣经恢复本，撒下七12注1）
1 撒下七章乃是藉着豫表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么，我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家，召会─提前三15, 约十四2～3。（圣经恢复本，撒下七12注1）
2 召会的建造，是藉着基督安家在我们心里，就是藉着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家─弗三17：（圣经恢复本，撒下七12注1）
a 神在基督里，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里─撒下七12～14上，太十六18。（2015年国际长老同工训练，第八篇）
b 基督建造召会，是藉着进到我们灵里，并将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里─弗二21～22，三16～17上。（2009年安那翰全时间训练，第六篇）
c 神在基督里乃是在我们里面，要将祂自己建造到我们里面，并将我们建造到祂里面；这是基督建造神殿的路─太十六18，约二19～21，弗二21～22，三16～17上。（2009年安那翰全时间训练，第六篇）
叁 罗马一章三至四节是撒下七章十二至十四节上半的应验，启示神的福音乃是神在成为肉体里将祂自己建造到人里面，并在复活里将人建造到神里面，使人性的后裔能成为神标出的众子，为着建造召会作神的家和神的国─太一16～19，罗八2、4、6、9～11、28～29： （2006年安那翰全间训练，第六篇）
一 大卫的后裔，成了神的儿子，乃是把神建造到人里面，并把人建造到神里面，为着建造神的家，就是神与人相互的住处；这是圣经中最大预言的应验─撒下七12、14上，罗一3～4，太十六18。（2005年冬季训练，第十二篇）
二 “大卫的后裔成了神的儿子”说出基督借着复活，被标出为神长子的过程─撒下七12～14上，罗一3～4，太二二45，启二二16：（2000年秋季训练，第一篇）
1 大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救─太一1，林前十五45下：（2009年夏季训练，第二篇）
a 大卫的主成为肉体成了大卫的儿子，借着祂的死使我们与神和好；大卫的儿子复活成了神的长子，作为赐生命的灵，在祂的生命里拯救我们─罗五10节。（2009年夏季训练，第二篇）
b 我们在祂的生命里渐渐得救，而得以成为神，为着彰显神；并且我们在召会这神的国里，借着洋溢之恩，正在生命中作王，成为得胜的，为神掌权─10、17节，十四17。（2009年夏季训练，第二篇）
c 这样生机的救恩是在基督的身体里，为着在众地方召会中建造基督的身体，以完成新耶路撒冷作生命的城，并作神成为人为使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的终极完成─创一26，启二一2。（2009年夏季训练，第二篇）
2 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，作为神确定的怜悯，就是祂永远的约，分赐到我们里面，作我们的享受─赛五五1～3、6～11，徒十三33～35。（2006年安那翰全间训练，第六篇）
3 复活的基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之大卫的后裔，大卫的子孙，分赐到我们里面，为使我们在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分─提后二12，启二十4、6。（2006年安那翰全间训练，第六篇）
三 “大卫的后裔成了神的儿子”说出我们借着复活，被标出为神众子的过程─来二10～11：（2000年秋季训练，第一篇）
1 基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在被标出的过程中，就是在得以子化，被作成神的过程中─罗八28～29。（2000年秋季训练，第一篇）
2 神儿子的生命已经栽种到我们的灵里─10节。（2000年秋季训练，第一篇）
3 在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中─罗八11：（2000年秋季训练，第一篇）
a 被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力─约十一25，罗八10～11，徒二24，林前五4，十五26。（2000年秋季训练，第一篇）
b 我们越接触那灵，就越被圣别、变化、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─林前十二3，罗八15～16，十12，加四6。（2000年秋季训练，第一篇）
肆 神在基督里，藉着新陈代谢变化的过程，将祂自己建造到我们里面—约十四2～3，十五1、5：（撒母耳记生命读经，第二十六篇）
一 神的经纶就是将祂自己作到我们里面，使我们经历属灵的消化和吸收这样一种新陈代谢的过程，而在生命上产生逐渐的、内在的改变─约六51，林后三18，提前一4。（1999感恩节，第四篇）
二 祂建造祂的召会，乃是藉着用属灵的饮料供应我们，用属灵的食物喂养我们，这饮料和食物完全就是祂自己，也就是那灵─创二22, 约十四2～3、20、23，十五4。（撒母耳记生命读经，第二十六篇）
三 我们竭力将基督供应到圣徒里面，作他们属灵的食物和饮料；我们越这样接受基督，就越经历内里、属灵的新陈代谢；这种新陈代谢就是变化，而变化就是建造─林后三18，弗四12。（撒母耳记生命读经，第二十六篇）