第四篇-认识基督并祂复活大能
读经：腓三10
壹 保罗渴望认识基督—腓三10：
一 在腓立比三章八节，得着对基督之认识的至宝，是借着启示；但十节的认识基督，是借着经历—腓三8、10。
二 保罗首先得着基督的启示，然后寻求对基督的经历，就是在经历上认识并享受祂。
三 腓立比书中的“同一件事”，乃是对基督主观的认识和经历—腓二2，参一20～21，二5，三7～9，四12～13。
四 要认识基督，不仅要有关乎祂的知识，更要赢得祂那独特的人位—林后二10，参西二9、16～17：
1 赢得是需要出代价的；赢得基督就是出代价以经历、享受并支取祂一切追测不尽的丰富—弗三8。
2 基督已经赢得我们，据有我们，好叫我们赢得祂，据有祂—腓三12。
3 基督徒的生活乃是在基督三个神圣奥秘时期—成肉体、总括、和加强时期—丰满的职事中，赢得基督的生活—约一14，林前十五45下，启一4，四5，五6：
a 即使保罗已经相当经历并赢得基督，但他不是以为自己已经完全经历了，已经彻底赢得了；为这缘故，他仍然向着标竿前进，要赢得基督到最完满的地步—腓三12～14。
b 为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中，而受其限制；他乃是忘记背后─腓三13。
c 不论已往的经历多真实，我们若停留其中，怀记不忘，就会受阻挠，不能进一步追求基督─腓三13，来六1上。
d 基督的丰富追测不尽，有广阔的范围让我们去取得；保罗乃是努力向前，要达到这范围的极限—腓三13。
贰 保罗渴望认识基督复活的大能—腓三10：
一 基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的复活生命—弗一19～20。
二 那灵是基督复活及其大能的实际—罗八9～11，林前十五45下，约壹五6。
三 复合着基督之复活及其大能的那灵，住在我们的灵里，将基督的复活及其大能，不仅分赐到我们的灵与魂里，也分赐到我们必死的身体里—腓一19，出三十23～25，罗八10～11、13下、6下、10，林后四11。
四 我们应当与复活的灵合作，承认我们已经与基督一同复活，并追求基督复活的大能—西二12，弗二6上：
1 我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能，使我们能模成基督的死，与祂的十字架成为一—腓三10，参歌二14～15。
2 我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能，使我们能模成基督的死，与祂的十字架成为一—腓三10，参歌二14～15。
3 我们要经历赐生命的灵作基督复活繁茂之丰富的实际，就必须分辨我们的灵与魂—来四12，参歌二14～15。
五 在赐生命的灵里，基督的复活及其大能乃是经过过程并终极完成之三一神够用的恩典—林后十二9，十三14，林前十五10、45下、58，参出三2～6、14～15。
叁 保罗渴望认识同基督受苦的交通—腓三10：
一 对于基督，受苦和死在先，复活在后；对于我们，祂复活的大能在先，然后才是有分于祂的受苦，模成祂的死。
二 我们首先接受祂复活的大能，然后借着这大能，就能有分于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死。
三 基督的苦难有两种：为着完成救赎的苦难，是由基督自己完成的；以及为着产生并建造召会的苦难，需要由使徒和信徒来补满—西一24：
1 我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们必须有分于基督产生并建造祂身体的苦难—参启一9，提后二10，林后一5～6，四12，六8～11。
2 基督是神的羔羊，为着救赎受苦；基督是一粒麦子，为着繁殖和建造受苦—约一29、约十二24：
ａ 主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒—约十10～11。
ｂ 那一粒麦子还没有完成为建造身体所需的全部苦难；我们这许多子粒，必须像那一粒麦子那样的受苦—约十二24～26：
（一）我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命—约十二25。
（二）我们若服事主，就当跟从祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行—约十二26。
（三）召会产生并扩增的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死—约十二20～24。
职事信息摘录：
启示与经历
保罗活在一种光景里，不是有自己的义，乃是有本于神的义，为要认识（经历）基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通。在八节，得着对基督之认识的至宝，是藉着启示；但十节的认识基督，是藉着经历，就是对祂有经历上的认识，在对祂充分的认识上经历祂。保罗首先得着基督的启示，然后寻求对基督的经历，就是在经历上认识并享受祂。
我们以认识基督为至宝以后，就愿意亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出我们是在祂里面。结果，我们会在经历上认识基督。所以，九节来自八节，十节来自九节。我们若不以认识基督为至宝，（8，）就不会给人看出我们是在基督里面，（9，）因为以认识基督为至宝，使我们愿意亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出我们是在祂里面。然后，一旦我们赢得了基督，并且给人看出我们是在祂里面，我们就会认识祂；（10；）就是会享受祂并经历祂。
赢得基督是一回事，经历祂是另一回事。我们可用购买食品杂货与吃买来且预备好的食物之间的不同，来说明这个差别。赢得基督可比喻为购买食品杂货，经历基督可比喻为吃先前买来且煮好的食物。然而，我们购买食品杂货以前，必须先以认识食品杂货为宝贵。我们购买任何东西以前，首先以认识那样东西为宝贵而受到吸引。因此，首先我们以认识食品杂货为宝贵，然后我们买下来，得着那些东西，最终我们藉着吃而享受食物。同样，保罗首先以认识基督为至宝，然后他付代价赢得基督，并且给人看出他是在祂里面，最终他经历基督并享受祂。保罗领悟，赢得基督并且给人看出他是在祂里面，结果总是认识祂，享受并经历祂。
对基督更高的认识
我们对基督的经历绝不能超过我们对基督之认识的宝贵。反之，以认识基督为至宝总是超过我们对基督的经历。从来没有一个事例，信徒对基督的经历超过他对基督的认识。我们对基督若没有更高的认识，对基督就不能有更高的经历。因这缘故，我们不该受已往对基督之认识的限制，这是非常重要的。
你也许认识基督是喜乐、平安和安息。你得救以前没有平安，但如今你既接受了主，就有平安和喜乐。我绝不贬低对基督这些方面的认识。我的确享受主耶稣作我的平安、安息和喜乐。然而，我们不该满意于对基督这样有限的认识，乃该在对祂的认识上往前。哦，我们何等需要以认识基督为至宝！
以认识基督为至宝会吸引我们归向基督，并推动我们放弃在祂以外的一切。我们若看见基督超凡的价值，我们不但会愿意将属世、物质的事物看作亏损，甚至也会愿意将我们的文化、宗教、和哲学看作亏损。我再说，乃是以认识基督为至宝，使我们丢弃其它的一切，为要赢得基督，并且给人看出我们是在祂里面。
我们缺少活基督
最近主向我指出，我缺少活基督。我向祂的认罪，多半与这缺欠有关。日复一日，我花太少的时间活出与主是一灵。太多的时候，我是活在基督以外的事物里，活在许多不是基督自己的美好事物里。因为这是我们的情形，所以我们众人都需要主怜悯我们。
我们与主都来到了紧要关头。今天我们许多人的确面临一种要命的情形。不错，我们看见了异象，看见基督是我们的生命，祂是赐生命的灵，并且我们与祂是一灵，我们谈论基督也谈得很多。然而，在我们每天实际的生活中，我们没有每时刻活基督。我们没有一直给别人看出我们是在基督里面。我们也许非常熟悉腓立比三章七至十节。但我们赢得了多少基督？我们给人看出我们是在基督里面有多少？我们在经历上认识基督又有多少？因着我们急切需要经历基督，所以我在这些信息中的负担不是陈明圣经的教训，乃是供应基督给圣徒，使他们在神圣的生命里，就是在基督自己里面长大，并且在经历基督、享受基督上往前。
在复活的大能里经历基督
在十节保罗说，『使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』照着这节，保罗不但渴望认识基督，也渴望认识基督复活的大能、以及同祂受苦的交通。基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的复活生命。（弗一19～20。）基督复活大能的实际，乃是那灵。（罗一4。）我们要认识、经历基督这大能，就需要联于并模成基督的死。死乃是复活的根基。我们要经历基督复活的大能，就需要照着祂生活的榜样，过钉十字架的生活。我们模成祂的死，就叫祂复活的大能据以兴起，使祂神圣的生命在我们身上彰显出来。
『同祂受苦的交通』，即有分于基督的受苦。（太二十22～23，西一24。）这是模成祂的死，经历祂复活大能的必要条件。（提后二11。）保罗所追求认识并经历的，不仅是基督自己的宝贵，也是祂复活的生命大能，并在祂受苦上的有分。对于基督，受苦和死在先，复活在后；对于我们，祂复活的大能在先，然后才是有分于祂的受苦，模成祂的死。我们首先接受祂复活的大能，然后藉着这大能，就能有分于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死。这样的受苦，主要的是为着产生并建造基督的身体。（西一24。）
模成基督的死是经历基督的根基。我们若没有模成基督的死，就没有经历基督的根基。我们要经历基督，就必须模成祂的死。但我们要模成基督的死，就必须有同祂受苦的交通。我们藉着有分于基督的苦难，就被引进一个地位，经历祂复活的大能。然后，当我们经历基督复活大能的时候，我们就认识祂。
在腓立比三章，顺序是认识基督，认识基督复活的大能，认识同祂受苦的交通，并模成祂的死。但在我们属灵的经历中，顺序相反。我们天天模成基督的死；然后我们有分于祂的苦难，认识祂复活的大能；而藉着认识复活的大能，我们就认识基督自己。照着保罗的顺序，首先，我们因着看见基督的异象，以认识基督为至宝；第二，我们将万事看作粪土；第三，我们赢得基督，并且给人看出我们是在祂里面；第四，我们认识基督，经历基督。
我们要经历基督，就必须在复活的大能里。不能在我们天然的生命里。我们越认识基督复活的大能，就越有分于基督的苦难，因此有同祂受苦的交通。我们若经历同基督受苦的交通，就会模成祂的死。我们模成基督的死，就被引进祂复活的大能。我们乃是藉着这复活的大能，认识基督并经历基督。(腓立比书生命读经，第二十一篇)
基督复活的大能
在腓立比三章十节保罗说到基督复活的大能。基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的复活生命。（弗一19～20。）基督神圣的生命包含复活的元素。甚至在祂复活以前，祂就能对马大说，『我是复活，我是生命。』（约十一25。）基督复活生命的实际，乃是那灵。复活是抽象、奥秘的；没有人能解释。但我们能认识那灵作为复活的实际。基督的灵是基督复活的实际。因此，基督的灵在那里，那里就有复活。因为这灵现今在我们里面，所以基督复活的大能也在我们里面。
我们不该受灵恩派的观念影响或左右，以为我们若禁食祷告一段时期，就会忽然得着属灵的能力。照着这观念，神圣的能力会忽然降在祷告禁食的寻求者身上。这与新约里所启示真正属灵的路不合。真正属灵的路，乃是我们相信主耶稣时就得着重生，那灵就分赐给我们，并且在我们里面成为复活的大能。
我们可用康乃馨的种子说明复活生命得释放的路。康乃馨的种子虽然非常小，却包含能产生康乃馨植物的生命能力。既然这生命的元素已经在种子里面，就无须从外面将能力加给种子。惟一需要的是种子落在地里死了。种子若经过死，它的外壳就会破裂，生命就会得释放，不是从高处，乃是从种子里面释放出来。
模成基督的死
在腓立比三章十节保罗继续说到同基督受苦的交通，以及模成祂的死。同基督受苦的交通，就是我们有分于祂的受苦。基督在祂一生中，经过了破碎的过程，使生命的能力能从祂里面得着释放。尤其当祂死于十字架的时候，祂就被破碎。神圣生命的种子已栽种到我们里面；现今我们也需要被破碎，使种子里面生命的能力能得着释放。我们外面的人若被破碎，我们里面的种子就能释放其生命的能力。
在三章十节保罗用『模成祂的死』这辞，指明保罗渴望以基督的死作他生活的模子。基督的死是个模子，使我们被模成这模子的形状；这就像面团放在糕饼的模子里，模成模子的形状一样。保罗一直过钉十字架的生活，就是在十字架下的生活，正如基督在祂为人的生活中所过的。藉着这样的生活，我们就能经历并彰显基督复活的大能。基督之死的模子，是指基督不断的将祂人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着。（约六57。）我们的生活应当模成祂这模子的形状，就是向我们人的生命死，而活神的生命。模成基督的死，乃是认识并经历基督、和祂复活的大能、以及同祂受苦之交通的条件。
我们在日常生活中，该是『面团』，被模成基督之死这模子的形状。我们若允许环境将我们压到这模子里，我们的日常生活就会模成基督之死的模型。这是保罗说到模成基督之死的观念。(腓立比书生命读经，第二十二篇)
读经：腓三10
壹 保罗渴望认识基督─腓三10：（2002年夏季训练，第八篇）
一 在腓立比三章八节，得着对基督之认识的至宝，是借着启示；但十节的认识基督，是借着经历。（腓三8，10。）（2002年夏季训练，第八篇）
二 保罗首先得着基督的启示，然后寻求对基督的经历，就是在经历上认识并享受祂。（2002年夏季训练，第八篇）
三 腓立比书中的“同一件事”，乃是对基督主观的认识和经历─腓二2，参一20～21，二5，三7～9，四12～13。（2002年夏季训练，第八篇）
四 要认识基督，不仅要有关乎祂的知识，更要赢得祂那独特的人位─林后二10，参西二9，16～17：（2002年夏季训练，第八篇）
１ 赢得是需要出代价的；赢得基督就是出代价以经历、享受并支取祂一切追测不尽的丰富。（弗三8。）（2002年夏季训练，第八篇）
２ 基督已经赢得我们，据有我们，好叫我们赢得祂，据有祂─腓三12。（2002年夏季训练，第八篇）
３ 基督徒的生活乃是在基督三个神圣奥秘时期─成肉体、总括、和加强时期─丰满的职事中，赢得基督的生活─约一14，林前十五45下，启一4，四5，五6：（2002年夏季训练，第八篇）
ａ 即使保罗已经相当经历并赢得基督，但他不是以为自己已经完全经历了，已经彻底赢得了；为这缘故，他仍然向着标竿前进，要赢得基督到最完满的地步─腓三12～14。（2002年夏季训练，第八篇）
b 为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中，而受其限制；他乃是忘记背后─腓三13。（2002年夏季训练，第八篇）
c 不论已往的经历多真实，我们若停留其中，怀记不忘，就会受阻挠，不能进一步追求基督─腓三13，来六1上。（2002年夏季训练，第八篇）
d 基督的丰富追测不尽，有广阔的范围让我们去取得；保罗乃是努力向前，要达到这范围的极限─腓三13。（2002年夏季训练，第八篇）
贰 保罗渴望认识基督复活的大能─腓三10：（2002年夏季训练，第八篇）
一 基督复活的大能，就是使祂从死人中复活的复活生命─弗一19～20。（2002年夏季训练，第八篇）
二 那灵是基督复活及其大能的实际─罗八9～11，林前十五45下，约壹五6。（2002年夏季训练，第八篇）
三 复合着基督之复活及其大能的那灵，（腓一19，出三十23～25，）住在我们的灵里，（罗八10～11，）将基督的复活及其大能，不仅分赐到我们的灵与魂里，（罗八6下，10，）也分赐到我们必死的身体里。（罗八11，13下，林后四11。）（2002年夏季训练，第八篇）
四 我们应当与复活的灵合作，承认我们已经与基督一同复活，（西二12，弗二6上，）并追求基督复活的大能：（2002年夏季训练，第八篇）
１ 我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能，使我们能模成基督的死，与祂的十字架成为一─腓三10，参歌二14～15。（2002年夏季训练，第八篇）
2 我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能，使我们能模成基督的死，与祂的十字架成为一—腓三10，参歌二14～15。（2002年夏季训练，第八篇）
3 我们要经历赐生命的灵作基督复活繁茂之丰富的实际，就必须分辨我们的灵与魂─来四12，参歌二14～15。（2002年夏季训练，第八篇）
五 在赐生命的灵里，基督的复活及其大能乃是经过过程并终极完成之三一神够用的恩典─林后十二9，十三14，林前十五10，45下，58，参出三2～6，14～15。（2002年夏季训练，第八篇）
叁 保罗渴望认识同基督受苦的交通─腓三10：（2002年夏季训练，第八篇）
一 对于基督，受苦和死在先，复活在后；对于我们，祂复活的大能在先，然后才是有分于祂的受苦，模成祂的死。（2002年夏季训练，第八篇）
二 我们首先接受祂复活的大能，然后借着这大能，就能有分于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死。（2002年夏季训练，第八篇）
三 基督的苦难有两种：为着完成救赎的苦难，是由基督自己完成的；以及为着产生并建造召会的苦难，需要由使徒和信徒来补满─西一24：（2002年夏季训练，第八篇）
１ 我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们必须有分于基督产生并建造祂身体的苦难─参启一9，提后二10，林后一5～6，四12，六8～11。（2002年夏季训练，第八篇）
２ 基督是神的羔羊，为着救赎受苦；（约一29；）基督是一粒麦子，为着繁殖和建造受苦（约十二24）：（2002年夏季训练，第八篇）
ａ 主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒─约十10～11。（2002年夏季训练，第八篇）
ｂ 那一粒麦子还没有完成为建造身体所需的全部苦难；我们这许多子粒，必须像那一粒麦子那样的受苦─约十二24～26：（2002年夏季训练，第八篇）
（一）我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命—约十二25。（2002年夏季训练，第八篇）
（二）我们若服事主，就当跟从祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行—约十二26。（2002年夏季训练，第八篇）
（三）召会产生并扩增的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死—约十二20～24。（2002年夏季训练，第八篇）