第二篇-召会是活神的家
读经：提前三15，约十四2，弗二19、21～22，彼前二5，提后二20，提前二4，提后二15、25，多一1、14，提前三16，约一1、14，西二9，启二一2、10～11
壹 作为得救的人和召会的肢体，我们需要认识召会—太十六18，十八17，弗一22～23，二15、19～22，三4、10～11，四16，五32，六11。
贰 神的召会乃是活神的家—提前三15：
一 对基督，召会是身体；对神，召会是家—弗一22～23，约十四2。
二 神的家就是神的家人—弗二19：
1 居所（家）和家庭（家人）都是一个实体，也就是一班蒙召、重生、并由神自己内住的人—彼前一3，二5，林前三16。
2 神的家人是由神许多儿子，就是神长子基督的许多弟兄所组成—罗八29，来二10～12：
3 基督与祂身体上的肢体不是分开的，乃是住在他们里面；照样，父不是在祂家人中分开的一员，乃是在祂所有的儿女里面—罗八10，十二4～5，林后六16。
4 神的家在神圣的生命上是生机的，在神圣的性情上是生机的，在三一神里是生机的；因为召会是生机的，所以召会能生长—弗二21。
三 在说到召会是神的家时，保罗特别说到神是活神—提前三15：
1 活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是仅仅客观的—林前三16。
2 因为神是活的，召会作神的家也就在祂里面、凭祂并同祂活着；活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作。
3 活神的家乃是活在父的名里和父的生命里，意即活在父的实际里—约十四6，十七2～3、11～12。
叁 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基—提前三15：
一 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国—西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。
二 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物—太十六16、18，弗五32：
1 召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。
2 地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际。
三 召会有基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际—约一14、17，十四6。
四 神新约的经纶由两个奥秘所组成：基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘—西二2，弗三4：
1 基督与召会，头与身体，乃是神新约经纶之实际的内容—西一18，二19。
2 召会既是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，就为“基督是神的奥秘”与“召会是基督的奥秘”之实际、真理作见证。
肆 在召会生活中，我们都需要达到对真理完全的认识—提前二4，四3，提后二25，三7，多一1：
一 每一个得救的人对神话语中所启示的真实事物，都该有完全的认识，完整的领会—约壹二21。
二 对真理完全的认识就是对真理的透彻领略，对我们藉信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏—提前二4，四3，提后二25。
三 现有的真理，就是信徒所已经接受，并现在持有的真理—彼后一12。
四 正直的分解真理的话，乃是毫不曲解的揭示新约中所启示神经纶的实际—提后二15。
五 为着神的定旨，我们必须站立得稳，以完全认识神的真理，并且打美好的仗，抵挡黑暗的权势—提前六12，提后四7。
六 我们建造那一种的召会，在于我们教导那一种的真理；因此，迫切需要活的真理，以产生召会，帮助召会存活，并建造召会—提前三15。
伍 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘：
一 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：
1 基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。
2 召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活—林前十四24～25。
二 神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22～23：
1 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候—约十四9。
2 神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖—提前三15～16。
三 当召会按着提前一至三章所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神的家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际—三15，弗五32：
1 这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神在肉体的显现。
2 这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体—林前七40，加二20。
四 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3～4，弗四24。
职事信息摘录：
活神的家
十五节继续说，『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。』『知道当怎样行，』这话指明在本书里保罗指示人如何照料地方召会。
照着保罗在十五节里的话，召会是神的家。家，原文也可译作家人。同字用于三章四、五、十二节。神的家人，神的家庭就是神的家。家与家人是指同一样东西—由信徒组成的会集。（弗二19，来三6。）这家是活神的居所，其实际是在我们的灵里。（弗二22。）我们必须在我们的灵里生活行动，使神能在这家中显明为活的神。
召会作神的居所，是神的家，也是祂的家人，祂的家庭。在旧约里，圣殿与神的子民，祂的家庭，是两样分开的东西。但在新约的应验里，居所与家庭乃是一。家庭就是神的居所，神的居所就是祂的家庭。我们已经指明，家的原文可译为家或家人。照着神新约的经纶，神的家庭就是祂的家。二者不是两样分开的东西；二者实际上乃是一。我们是神的家庭，也是祂的圣殿，祂的居所。
保罗说到召会是神的家时，特别说到神是活神。活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是客观的。在异教庙里的偶像是无生命的。但神是活的，不仅在祂活的殿，召会中活着，并且在其中活动、行动并工作。因为祂是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着。活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作。活的召会是活神的家和家人，因此成了神在肉体的显现。
真理的柱石和根基
保罗用隐喻的说法，接着说到召会是『真理的柱石和根基』。柱石支持建筑物，根基托住柱石。召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基。
这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际。
召会作活神的家，是担负真理的柱石，也是托住柱石的根基。如我们所指出的，真理是神新约经纶的实际和内容。这经纶由两大奥秘组成：基督是神的奥秘，（西二2，）以及召会是基督的奥秘。（弗三4。）基督与召会，头与身体，是神新约经纶之实际的内容。
敬虔的奥秘
提前三章十六节开始于这话：『并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的。』十六节的连接词『并且』指明，保罗在十五节还没有说完召会。哦，召会是大事！召会是活神的家，是真理的柱石和根基。保罗在十六节开头用连接词，指明召会不只是活神的家，是真理的柱石和根基；召会也是敬虔的奥秘。召会是家、柱石和根基，也是敬虔的奥秘。
照上下文看，十六节的敬虔，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。这是极大的奥秘，是在基督里的信徒所公认的。
保罗在提前三章十六节说到『祂显现于肉体』时，忽然用代名词『祂』，也许令人惊讶。据历史所传，这六行诗辞是初期召会中圣徒所爱咏的一首歌赋。『祂』是指基督，是神显现于肉体，作为敬虔的奥秘。从『敬虔的奥秘』转到『祂』，含示神在肉体的显现，基督，就是敬虔的奥秘。（西一27，加二20。）这敬虔的奥秘就是正当召会的生活，这样的生活也就是神显现于肉体。
提前三章十六节上半说到一件事—敬虔的奥秘。因此，我们会期望保罗用代名词『它』指敬虔的奥秘这件事。然而，他用代名词『祂』的事实含示敬虔的奥秘是一个人，不仅仅是一件事。如我们所要看见的，这人就是作头的基督同祂的身体。
神显现于肉体，是藉着成为肉体和为人生活。（约一1、14。）『于肉体』，意即在人的样式和样子里。（罗八3，腓二7～8。）基督是以人的形状显在人前，（林后五16，）然而，祂乃是神显在人的身上。
基督也『被称义于灵里』。被称义原文也是被表白的意思。成为肉体的基督在为人生活里，不仅被那灵表白为神的儿子，（太三16～17，罗一3～4，）也被那灵称义、证实并称许为对的、义的。（太三15～16，四1。）祂显现于肉体，却被表白并称义于灵里。祂在肉体显出，却在灵里生活，（路四1、14，太十二28，）并且藉着那灵将自己献给神。（来九14。）祂的变化形像（太十七2）和复活，都是那灵的称义。不仅如此，祂在复活里更成了赐生命的灵，（林前十五45，林后三17，）居住并活在我们里面，（罗八9～10，）好叫神显现于肉体，这就是敬虔的奥秘。因此，现今我们不再按着肉体，乃按着灵（林后五16）认祂和祂的肢体。神显现于肉体既是被称义于灵里，而那灵又与我们的灵是一，（罗八16，）我们就必须在我们的灵里生活为人，使这称义得以完成。
保罗也说『被天使看见』。天使曾看见基督的成为肉体、为人生活以及升天。（路二9～14，太四11，徒一10～11，启五6、11～12。）
基督也被传于万邦。基督是神显现于肉体，从五旬节开始就被人当作福音传于万邦，包括以色列国。（罗十六26，弗三8。）
不仅如此，基督『被信仰于世人中』。基督是神在肉体的具体化身，已经在世人中为人所信仰，接受为救主和生命。（徒十三48。）
我愿强调这事实，虽然基督于行传二章开始被传扬之前，就被接去于荣耀里，（徒一，）但保罗最后才题这点，不但在被传扬之后，甚至也在被信仰于世人中之后。这指明『被接去于荣耀里』也许不但包括基督的升天，也包括召会的被提。头—基督，在祂开始被传扬之前就被接去；然而，身体—召会，在基督被传扬且被信仰于世人中之后，才会被接去。所以，提前三章十六节明确的指明，本节不仅指头是神显现于肉体，也指身体是这显现的延续。这的确是合乎逻辑的，因为人的头怎能离开身体尽功用？头—基督，已被接去于荣耀里，身体—召会，也会被接去于荣耀里。头与身体都是敬虔的奥秘。这就是神显现于肉体。(提摩太前书生命读经，第六篇)
读经：提前三15，约十四2，弗二19，21～22，彼前二5，提后二20，提前三15，二4，提后二15，25，多一1，14，提前三15～16，约一1，14，西二9，启二一2，10～11。
壹 作为得救的人和召会的肢体，我们需要认识召会─太十六18，十八17，弗一22～23，二15，19～22，三4，10～11，四16，五32，六11。（2004年冬季训练，第二篇）
贰 神的召会乃是活神的家─提前三15：（2004年冬季训练，第二篇）
一 对基督，召会是身体；对神，召会是家─弗一22～23，约十四2。（2004年冬季训练，第二篇）
二 神的家就是神的家人─弗二19：（2004年冬季训练，第二篇）
１ 居所（家）和家庭（家人）都是一个实体，也就是一班蒙召、重生、并由神自己内住的人─彼前一3，二5，林前三16。（2004年冬季训练，第二篇）
２ 神的家人是由神许多儿子，就是神长子基督的许多弟兄所组成─罗八29，来二10～12：（2004年冬季训练，第二篇）
３ 基督与祂身体上的肢体不是分开的，乃是住在他们里面；照样，父不是在祂家人中分开的一员，乃是在祂所有的儿女里面─罗八10，十二4～5，林后六16。（2004年冬季训练，第二篇）
４ 神的家在神圣的生命上是生机的，在神圣的性情上是生机的，在三一神里是生机的；因为召会是生机的，所以召会能生长─弗二21。（2004年冬季训练，第二篇）
三 在说到召会是神的家时，保罗特别说到神是活神─提前三15：（2004年冬季训练，第二篇）
１ 活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是仅仅客观的─林前三16。（2004年冬季训练，第二篇）
２ 因为神是活的，召会作神的家也就在祂里面、凭祂并同祂活着；活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作。（2004年冬季训练，第二篇）
３ 活神的家乃是活在父的名里和父的生命里，意即活在父的实际里─约十四6，十七2～3，11～12。（2004年冬季训练，第二篇）
叁 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基─提前三15：（2004年冬季训练，第三篇）
一 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国─西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3，5。（2004年冬季训练，第三篇）
二 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物─太十六16，18，弗五32：（2004年冬季训练，第三篇）
１ 召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。（2004年冬季训练，第三篇）
２ 地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理─实际。（2004年冬季训练，第三篇）
三 召会有基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际─约一14，17，十四6。（2004年冬季训练，第三篇）
四 神新约的经纶由两个奥秘所组成：基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘─西二2，弗三4：（2004年冬季训练，第三篇）
１ 基督与召会，头与身体，乃是神新约经纶之实际的内容─西一18，二19。（2004年冬季训练，第三篇）
２ 召会既是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，就为“基督是神的奥秘”与“召会是基督的奥秘”之实际、真理作见证。（2004年冬季训练，第三篇）
肆 在召会生活中，我们都需要达到对真理完全的认识─提前二4，四3，提后二25，三7，多一1：（2004年冬季训练，第三篇）
一 每一个得救的人对神话语中所启示的真实事物，都该有完全的认识，完整的领会─约壹二21。（2004年冬季训练，第三篇）
二 对真理完全的认识就是对真理的透彻领略，对我们藉信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏─提前二4，四3，提后二25。（2004年冬季训练，第三篇）
三 现有的真理，就是信徒所已经接受，并现在持有的真理─彼后一12。（2004年冬季训练，第三篇）
四 正直的分解真理的话，乃是毫不曲解的揭示新约中所启示神经纶的实际─提后二15。（2004年冬季训练，第三篇）
五 为着神的定旨，我们必须站立得稳，以完全认识神的真理，并且打美好的仗，抵挡黑暗的权势─提前六12，提后四7。（2004年冬季训练，第三篇）
六 我们建造那一种的召会，在于我们教导那一种的真理；因此，迫切需要活的真理，以产生召会，帮助召会存活，并建造召会─提前三15。（2004年冬季训练，第三篇）
伍 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体─敬虔的奥秘：（2004年冬季训练，第四篇）
一 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：（2004年冬季训练，第四篇）
１ 基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。（2004年冬季训练，第四篇）
２ 召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活─林前十四24～25。（2004年冬季训练，第四篇）
二 神显现于召会─神的家和基督的身体─就是祂在肉体里扩大的团体彰显─弗二19，一22～23：（2004年冬季训练，第四篇）
１ 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候─约十四9。（2004年冬季训练，第四篇）
２ 神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖─提前三15～16。（2004年冬季训练，第四篇）
三 当召会按着提前一至三章所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神的家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际─三15，弗五32：（2004年冬季训练，第四篇）
１ 这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续─基督从召会活出，成为神在肉体的显现。（2004年冬季训练，第四篇）
２ 这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体─林前七40，加二20。（2004年冬季训练，第四篇）
四 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体─罗八3，一3～4，弗四24。（2004年冬季训练，第四篇）